what4anarchy and I have a running joke—at least, I think it's funny; he isn't all that amused—where every time he mentions the name Stan Tenen, I can't help but chuckle. The joke is that over the years he has mentioned Stan so many times in conversations—in fact, I'd say that in pretty much every conversation we have it is fairly guaranteed that he will mention Stan—that I kid him that Stan is his prophet, that he is engaging in Stan worship or prophet worship.

Now, although he has mentioned him to me for years, it still took what4anarchy awhile before he actually got a Stan Tenen video in front of me; and despite my teasing, I did watch it. But I think I was really tired from working and ended up falling asleep, not remembering everything/anything, etc.

Well, to his credit, what4anarchy kept after me and got another media production in front of me: a Meru Foundation dvd. This time I was awake. Although it was still the same tall, long-haired Jewish guy at a white board lecturing in a small classroom setting that I had seen earlier, I didn't fall asleep. My kids did not appreciate that I was spending hours watching this guy talking about "weird" things. They wanted to see a "real movie," an "entertaining movie," not some "boring" movie.

It struck me that my young, inexperienced children were defining the word "boring" to mean anything that engages the mind to think deeply, whereas anything that disengages it so that they don't have to think things through, but only receive visual and audio stimulation, is "exciting." My own definition of those two words would be quite the opposite.

As I said, this time I was awake.

Afterward what4anarchy asked me what I thought and he wanted to know if I "got it." Well, I got it. And here's what I thought:

MY THOUGHTS

Now, before I begin, you need to understand that what4anarchy and myself part company when it comes to "striving with the masses." (By "the masses" I'm referring to a strictly LDS audience.) He will continually strive with them, trying to open their minds. I will give them the time of day, but the instant I see a closed mind, I shut my mouth and say nothing more. But he will attempt to bait them again and again, hoping for a bite in which some more truth important to the gospel can be thrown in. In fact, he even uses Stan as bait. Stan. Before hearing Stan Tenen speak (without sleeping through it) that didn't impress me. Now it does. You see, Stan Tenen is on a whole 'nother level than your average church-going member.

Mental laziness

We LDS (in general) are mentally lazy, just as all of us Americans (in general) are mentally lazy. Stan cannot be watched and comprehended without engaging the mind. So, in my estimation, trying to open up Stan to a LDS is a futile effort. It is like trying to get young, inexperienced children to watch a guy at a white board talk about geometric shapes. They ain't going to do it! Even if you force them to sit and watch, they will be thinking of other things and will learn absolutely nothing. There is no way children can do it. Adults can do it, but children can't, unless they are above average in maturity.

And that's basically what I told what4anarchy. "Yes, Stan and The Meru Foundation research is amazingly pertinent to a study of the restored gospel, despite he being a non-LDS Jew. You know it and now I know it. It will benefit us, but there is no way LDS can be shown this and they'd be interested. It doesn't come from Salt Lake. It's about the Hebrew language (not the English language in which the modern prophets of God speak, if you get my drift.) Stan's a mathematician, not a theologian. This is scientific, not religious. They'll never go for it." Etc., etc.

So why am I doing it? Because I inadvertently mentioned Stan in a recent comment on this blog and since I've now let the cat out of the bag and since what4anarchy was really the man to talk about Stan but he's too busy to do it, I guess I'll do it just to do it and get it over with. But I don't expect anyone at all to actually be interested in him.

Why Meru Foundation Research Is Important

Stan found a fundamental gesture language in Hebrew, which contains both the one and the infinite all locked together. Using the gesture language alone, he has been able to uncover secrets of the Universe and about God, things which only temple-attending LDS should know. When a temple-attending LDS (that doesn't sleep through sessions) takes what Stan Tenen and The Meru Foundation have discovered and learned using this gesture language, and then super-imposes it upon the restored gospel knowledge base, suddenly new "mysteries of godliness" open up to view. To those LDS who never access Tenen's work or who never study Hebrew in the way he has done, revealing the hidden "gesture language," they will remain perpetually in the dark concerning these other mysteries.

Personally, I think that is as it should be. But in case there are some interested in learning more about Stan and his work, click any of the following video links to open up a new window and see some of the free video nuggets he has allowed out. Then, if you are still interested, go into his web site and dig deeper. Good luck!

The Videos

All of these are on Google video:

A Good Introductory Video

First Light: An Overview of Meru Foundation Research (30:36)

The "Extreme Kabbalah" Series

Hebrew, Ayin to Tav (1:31)

Geometric Metaphor in Torah (1:10)

Genesis is Woven (1:18 )

Genesis in Base-3 (1:31)

Framing Meru Research: Reconciling the Irreconcilable (1:35)

Finding Geometry in Genesis (4:07)

Bible Math: Wreaths, Baskets, Braids, and Knots (2:35 not currently available)

Bible Literalism (1:16)

Bible Codes (1:57)

Beyond Babel: The Gesture Alphabet of Genesis (1:14)

All Letters are from Yud (1:59)

Modeling Genesis (1:47)

Mind--Hand--World (1:31)

Logic and Hierarchy of Genesis (1:45)

Literal Meaning in the Bible (1:22)

Hebrew Flame Letters (1:18 )

Vortex Flame Letters: Separating Sense from Nonsense (1:25)

A Universal Mode of Life (3:58 )

Torah and Pi (2:05)

Torah: A Universal Constant (1:34)

Toku K'varo: The Hand Unifies Mind and World (2:29)

The Tree of Life (2:29)

The Meditation in Genesis (1:52)

The Letter-Text of Genesis as Creation (1:44)

The Letter Bet (1:21)

The Hand of Genesis (1:46)

The God of Abraham (3:58 )

The Genesis Torus ("Donut") (1:18 )

The First Word of Genesis and the Bible Codes (1:53)

Solving Babel: Universal Gesture Language (1:24)

Self-Reference in Genesis and the Alphabet (1:20)

The Letters of Genesis: A Natural Unfurlment (1:31 on YouTube)

Hebrew, Greek, Arabic Letters from Genesis (1:11 on YouTube)

Introducing Hebrew Gesture Letters

Dance of the Hebrew Letters (34:34)

....from there the Lord scattered them over the face of the whole earth
gen 11:9

The unusual outcome of the story of Babel is that the scattering of God comes as a blessing not a curse. At least, that is what I want to argue. It is a mercy of God and the motif of scattering forms a bridge from the flood story.

The sons of Noah who came out of the ark were Shem, Ham and Japheth. (Ham was the father of Canaan.) These were the three sons of Noah, and from them came the people who were scattered over the earth.
Genesis 9:18

Arvadites, Zemarites and Hamathites. Later the Canaanite clans scattered
Genesis 10:18

These are the clans of Noah's sons, according to their lines of descent, within their nations. From these the nations spread out over the earth after the flood.
Genesis 10:32

These verses are fulfillments of the divine command given in 1:28 'God blessed them and said to them, "Be fruitful and increase in number; fill the earth and subdue it. Rule over the fish of the sea and the birds of the air and over every living creature that moves on the ground."' and renewed again twice after the flood:.
Genesis 9:1 Then God blessed Noah and his sons, saying to them, "Be fruitful and increase in number and fill the earth.

As for you, be fruitful and increase in number; multiply on the earth and increase upon it."
Genesis 9:7

God's will for his creation is diversity, both in the animal and plant life but also among human beings. He gives us this diversity to celebrate not to destroy. Here in the story of Babel we get a good basis for reflection on issues like racism and sectarianism. Even materialism and the globalisation of culture. Whenever we mistrust every Moslem because of 9/11 or Al Queda; whenever we mistrust every Catholic because of the actions of the IRA; or every Englishman, for a whole host of reasons, we are surrendering to the spirit of Babel. Whenever we smother our own identity in order to be accepted; whenever we believe the wearing of labels offers us a name or offers us belonging, we are surrendering to Babel.

Be scattered.

Embrace diversity.

Javier Hernández Alpízar

A pesar de que la experiencia cotidiana en la ciudad de Jalapa nos confirma que la idea del cambio climático o calentamiento global no es ninguna obsesión catastrofista de los ecologistas, como los llamábamos antes, o ambientalistas, como los llamamos con mayor frecuencia por estos días, parece que uno es el mundo en el que viven los ciudadanos y otro en el que viven los grandes empresarios y los gobernantes.

Mientras los ciudadanos vivimos en un mundo cada vez más caluroso, seco, completamente fuera del ciclo de sus estaciones y sus climas, los gobernantes y los empresarios (muchas veces son los mismos, o son familiares o socios) parece que viven en oficinas con ambiente ideal, climatizadas artificialmente, y que viajan siempre en automóviles con cristales polarizados, nunca ven el color del cielo o de la fronda de los árboles.

En sus oficinas no debe faltar el agua embotellada, fría o caliente, según se necesite. Y quizá se rodean de pinturas, fotos y salvapantallas con imágenes de cómo era el planeta hace 50 años, con paisajes verdes, o nevados, y cielos azules.

Algo así debe ser su mundo. Sólo así nos explicamos que cuando llegan las tarjetas, las fichas o resúmenes ejecutivos, informando que afuera, en la plancha caliente de la plaza Lerdo (ya deberíamos llamarla el comal Lerdo), o afuera de la oficina de la Coordinación Estatal del Medio Ambiente, o menos visible aún para los "ciudadanos", en las carreteras que llevan de Puebla a Perote, y viceversa, hay personas con carteles, con mantas, pidiendo que alguien proteja el agua, que alguien proteja el ambiente, que alguien haga válido su derecho a un ambiente sano, y el derecho a la salud, los empresarios y los políticos deben pensar: "¡qué fastidio!"

Porque, frente a los jugosos negocios, las transacciones beneficiosas para ellos, ¿qué cosas tan inútiles (ni se pueden tasar en dólares) son el "medio ambiente", el "agua", la "salud"?

Así se comprende que pierdan la paciencia ante esos "necios" jovencitos que marchan pidiendo que paren la deforestación en La Joyita, que no construyan ahí ni viviendas ni supermercados, que dejen a los árboles, al bosque, a la fauna en paz, y que permitan que esa mancha verde residual de lo que una vez fue Jalapa produzca oxígeno y retenga algo de agua.

Y más deben encanijarse cuando ante los millones en ganancias que representa un Wal Mart o la productora de carne de cerdo Granjas Carroll, claro, millones para los dueños, vengan los ciudadanos de La Gloria en Perote, o los poblanos, o los jalapeños a protestar y a pedir que protejan el agua, los mantos freáticos, la salud.

Tantas manifestaciones y voces de protesta, las decenas de manifestantes jalapeños, las centenas de los habitantes de las comunidades de Perote, deben ser una especie de tumor maligno que le sale a su mundo feliz, de agua embotellada y clima artificial, de negocios con megaempresas.

Así se comprende el absurdo de que la misma secretaria del medio ambiente en Veracruz demande a los defensores del área verde de La Joyita por "secuestro", en respuesta a un cierre simbólico de la oficina de la Coordinación Estatal del Medio Ambiente.

Solamente así se imagina un contexto (por absurdo que parezca, pero es que las noticias son así de absurdas) para el hecho de que la Agencia Federal de Investigación (AFI) haya detenido hace semanas al señor Guadalupe Serrano, como si en lugar de un ecologista se tratara de un delincuente, y que ahora un juez poblano haya dictado un auto de formal prisión contra Bertha Crisóstomo Lara, José Luis Martínez Crisóstomo, Margarita Hernández Burgos y María Verónica Hernández Argüello, por el presunto delito de "ataque a las vías de comunicación".

Los delitos de que acusan a los ecologistas suenan a cosa muy grave: "privación ilegal de la libertad", "ataque a las vías de comunicación". Pero si esa es la traducción al lenguaje del gobierno de actos tan simples como manifestarse y pedir que respeten el agua y el medio ambiente, no podemos sino concluir que vivimos en dos mundos diferentes.

En nuestro mundo, el de los quienes nos asamos de calor y vemos que el clima se va a la cresta (como dicen los chilenos) los defensores de la Joyita y los mantos acuíferos de Perote son ecologistas, ambientalistas, luchadores sociales, y si los aprehenden los vemos como presos de conciencia.

Para empresarios y gobernantes... Vaya usted a saber cómo ven las cosas desde el otro lado de los cristales polarizados, con su clima artificial y la comodidad de no vivir en el mismo mundo que los jalapeños, los campesinos, el común de los mortales.

Así, el largo brazo del "gober precioso" Mario Marín, que ya había mostrado su largo alcance hasta Cancún para apresar a la periodista Lydia Cacho, ahora se estiró nomás tantito para caer con "todo el peso de la ley" en Perote.

In Shinar the people decide to

build ourselves a city, and a tower with its top in the heavens, and let us make a name for ourselves; otherwise we shall be scattered abroad upon the face of the whole earth.

God comes down to see what they are up to, and finds it not good. With their "tower with its top in the heavens" the humans are once again trespassing on the divine, and making themselves guilty of hubris. Not only that, but apparently they have the potential to become very powerful, a great united force. God says:

Look, they are one people, and they have all one language; and this is only the beginning of what they will do; nothing that they propose to do will now be impossible for them. Come let us go down, and confuse their language there, so that they will not understand one another's speech.

With confusion reigning the humans stop building their city, and God scatters them to the winds. It is interesting that in this story humankind has potential so alarming that God has to step in to prevent it from being realised. It reminds one of how they were driven from Eden, since the possibility existed that they would eat from the tree of life, and become immortal. When they are within reach of what they should not have or achieve God acts to manoeuvre them away from it.

The story is obviously meant to illustrate how God puts in their proper place those who get too big for their breeches (and the origin of different languages). Its structure, as the Notes point out and I quote below, works to that effect. Maybe it's the modern language (as opposed to the KJV's), but I can't help noticing how God seems to have to step in lest he loses control over his creatures. This God is not omnipotent, he is like the God from Eden, rather than the one of the first creation myth. Otherwise he could have prevented the situation from arising. But yes, I know, to approach the story from that angle involves not "speaking its language", the language of myth.

The Babel story is constructed as follows (and I quote from the Notes):

The humans build, and God dismantles. It's a powerful and economical way of telling the story; quite marvellous.

Babel is followed by a relook at/continuation of the Shem lineage. In this one ages are given for the patriarchs and, although God decided to limit the human lifespan to 120 years after the flood, these men live considerably longer. Not as long as the antediluvian patriarchs though: these ages range from Shem's 500 to Abram's 175. (Shem has his first child at a 100, but all the rest are said to have their first children at between 29 and 35 years of age.)

At the end of a list of descendants we get Terah, father to Abram (the tenth generation), Nahor and Haran; Haran became the father of Lot (he of the wife who made the mistake of looking back). All of these came from Ur, the land of the Chaldeans (in southern Mesopotamia). Haran never left it - he died there. Abram married barren Sarai, and Nahor Milcah. Terah intended to move Abram and his family, including Lot, to Canaan, but instead they all settled in the land of Haran "in the middle Euphrates region" (Notes).

And so the characters of the next great saga, that of Abram (Abraham), have taken their places.

Notes:

• Shinar is southern Mesopotamia or Babylonia, "the ancient land of Sumer" (according to the Notes). The grand old civilisations of Sumer and Babylon (and Egypt) somehow don't make much of an impression in the OT - so far at least. Since they were the enemy their grandeur and achievements are downplayed or ignored.
• Note that God is once again not alone - "let us go down".
• Babel is "the place of balal, Hebrew, "confusion". (Notes)
• Abram means "the father is exalted", and Sarai means "princess". (Notes)
• Nahor became father of the Arameans, and his son Bethuel fathered Laban and Rebekah, who will take centre stage later in Genesis. (Notes)
• Lot became the father of the Moabites and Ammonites. (Notes)

Image: The Tower of Babel by Pieter Bruegel the Elder (ca. 1520 – 1569)

...over the face of the earth
gen 11:4

Here is another curious yet ultimately familiar dimension to human existence. Alongside the most profound and arrogant hubris there is deep insecurity and anxiety.

These people, on the one hand want to storm heaven (gen 11:3,4a), but they are also scared of being lonely.

So they huddle together, they fear getting lost in the unknown trackless desert with strange places and faces, so they huddle together. They fear becoming restless rootless wanderers, as Cain became earlier in the story.

It's very human isn't it, this tendency to huddle. How many of us are wearing labels: what are they? Why have manufacturers got such a hold on us? How and when did we cede such power to these things to affect our emotional and spiritual well-being?

Two reasons at least occur to me. 1. we think that wearing these labels affords us some reputation, some name; we're with the cool kids. and, 2. we are afraid of being different. Afraid of being left out and lonely. So the manufacturers of designer labels are exploiting this age-old Babel complex.

But God made each of us as individuals, not slaves to the global conglomerates. We all have our unique individuality, given by God after careful consideration. He created us to take our unique place in this wonderful world and the last thing he wants is for us to be squeezed into the world's mold. Don't conform, be transformed, as Paul says. rejoice in our individuality and that of those around us, and in this way we glorify God.

This fear of diversity has led to a suspicion of people of different colour and language and beliefs. Better to huddle together they think. All of us have seen TV footage of hundreds of thousands of people raising their hands in a single salute, both awe-inspiring and terrifying. People by nature fear geographic, linguistic, ethnic diversity. Fear of different races, religion and culture.

If left unchecked we can only guess at what human beings are capable of, but God knows, so he scattered them.

The LORD said, "If as one people speaking the same language they have begun to do this, then nothing they plan to do will be impossible for them. 7 Come, let us go down and confuse their language so they will not understand each other."
Genesis 11:6

A parceria entre o roteirista Guillermo Arriaga e o diretor Alejandro Gonzalez Innaritu mais uma vez foi bem sucedida. O filme foi super premiado pelo mundo afora e só não achei melhor que Amores Brutos. Novamente temos tramas entrelaçadas, sendo que desta vez envolve uma relação de ação/reação em cadeia em várias partes do mundo. Acho que nunca vi filme tão globalizado e pluricultural como este. Os defeitos do filme são apenas o excesso de apelação(muitas coincidências!!!) e melodrama, além das performances mixurucas de estrelas gabaritadas como Brad Pitt e Cate Blanchett. Quem roubam cena são as "desconhecidas" que interpretam a japinha taradeenha(Rinko Kikuchi) e a babá mexicana(Adriana Bazarra). Destaque à cena da japinha se passando na boite(de tirar o fôlego).

Javier Hernández Alpízar

Como en una especie de anticuento de hadas, la princesa renunció a sus títulos nobiliarios, porque la Constitución del país que adoptó y la adoptó no reconoce los títulos que no sean universitarios (nobiliarios, a su modo).

La neociudadana emprendió el camino de regreso al poder y los títulos comenzando por un mundo escabroso, escribiría Lara, como reportera, entrevistadora, autora de un libro sobre uno de los movimientos sociales más importantes de ese país.

Ser considerada una estrella del periodismo y luego de la literatura, la llevó a verse erigida en una especie de tótem de la izquierda literaria y periodística de ese mundo.

Los títulos nobiliarios regresaron como doctorados de universidades, en sincronía impecable como la armonía que Leibniz fabulaba en su metafísica para princesas.

Continuó el camino a la política, como protectora del candidato de la esperanza y de los artistas y escritores que forman su séquito, pero el thriller se tejía por debajo de la comedia rosa y daría el vuelco al anticuento de hadas. La princesa era un dragón.

Años y días después, un protagonista sobreviviente del movimiento social que la entrevistadora llevó a libro, cuyo prestigio la encumbró, le probó en tribunales que el libro plagiaba pasajes de otro, escrito por el demandante. 

El escándalo llevó al acusador a salir del periódico en que ambos, plagiaria y plagiado colaboraban. El agraviado fue recibido en brazos de la derecha literaria de su país y la plagiaria siguió colaborando y casi codirigiendo el diario aludido. 

El prestigio que pudiera haber perdido lo compensó recibiendo en masa los títulos nobiliarios que representan los doctorados honoris causa.

Pero cuando los cuentos de hadas comienzan su camino al horror, no tienen regreso. Se sabría después que la estrella de la literatura y el periodismo usa y explota a un escritor fantasma, y que aparece como víctima de los dardos de la derecha, a pesar de ser más poderosa e innombrable que el candidato al que hace propaganda. O el expresidente con el que cenaba en casa de un amigo mutuo.

El escándalo, cuidadosamente silenciado por los medios de esa izquierda empoderada, empresarializada y autorregulada, parecía no salirse de madre, cuando la convocatoria a un premio con el nombre de la santa patrona de la literatura fue el síntoma de que algo pasaba bajo de la mesa.

La convocatoria era para mujeres, los jurados eran todos hombres, las escritoras casi no participaron y el premio fue dado a un hombre, haciendo un lado discretamente el asunto del género con el que se había convocado.

No es el guión de una novela negra sobre un país fantasma. La empoderada escritora se llama Elena Poniatowska. El libro encontrado en en falta por no citar una de sus más saqueadas fuentes es "La noche de Tlatelolco", y el autor plagiado es Luis González de Alba, su libro testimonial: "Los días y los años". 

El diario en que ambos colaboraban es La Jornada. La derecha que le abrió los brazos a González de Alba es la de Letras Libres y Nexos.

El escritor fantasma explotado por la poderosa y doctorada es Luis Enrique Ramírez. El presidente con el que Elena Poniatowska cenaba es Carlos Salinas de Gortari. El amigo mutuo que organizaba las cenas es Iván Restrepo. La fuente de esta información es Elena Poniatowska en el libro "Me lo dijo Elena Poniatowska" de Esteban Ascencio, y la lectora que destacó este pequeño detalle en un artículo en El Financiero es Malú Huacuja del Toro (www.otroslibros.com).

El premio para escritoras que las concursantes desdeñaron y tuvo que cambiar de género es el Premio Poniatowska, convocado y promovido por el gobierno de Marcelo Ebrard.

La publicación en la que puede leer esta tierna historia, así como otros ensayos, artículos, reseñas y ver un gran cantidad de fotos en blanco y negro, de Pedro Meyer, Turok y otros obreros de la lente, es "Replicante, Ideas para un país en ruinas", No. 15. http://www.revistareplicante.com/ 

Desde más de un aspecto es noticia la aparición de esta crónica, "El fracaso del Premio Poniatowska", escrita, publicada y firmada por Malú Huacuja del Toro, porque si bien casi nadie se ha salvado de la crítica, ni el candidato de la escritora cronicada, Andrés Manuel López Obrador, la empoderada escritora ha sido casi intocable.

De hecho el autor al que plagió y quien la desenmascaró, en cierta forma, fue marginado, y miren que tener que refugiarse en las publicaciones de Aguilar Camín y de Krauze sí que es un final infeliz. Para confirmar que esa adopción es un hecho, el reciente libro de González de Alba sobre López Obrador es editado por Cal y Arena, el sello de Aguilar Camín, y lo venden en los Sanborns de Carlos Slim, el gran elector.

¿Y el ogro? Ah, en ese número de Replicante también escribe Carlos Monsiváis. Asimismo, hay una crítica a la activista desaforada Jesusa Rodríguez. Elija el ogro que prefiera.

Javier Hernández Alpízar

Hay aguas que se llevan a su molino y no manchan, don Adolfo Gilly, el petróleo no es de ésas.
El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha se enfrentó a molinos de viento (exactamente como hacen hoy los indígenas oaxaqueños del Istmo de Tehuantepec), pero los zapatistas y la Otra Campaña se enfrentan a quienes llevan el agua a su molino. Y el molino de estos días no lleva agua (porque esa ya la privatizaron y no hubo partido ni frente, ni amplio ni estrecho, ni progresista ni retrógrado, que dijera "pío"), este moderno molino lleva petróleo.
Así como Juan Escutia se envolvió en la bandera tricolor, como dice la hagiografía (falta ese número de Clío y su video, ojo, marchante Enrique Krauze), actualmente la campaña electoral permanente por el Rayito de Esperanza está envuelta en la bandera de Pemex.
Y ante el irresistible magnetismo que generan las masas y sus líderes, incluso los viejos académicos no resisten la tentación de tirar línea, como González Casanova y Adolfo Gilly, aunque luego La Jornada diluya sus conceptuosos discursos en un diálogo contra la okupa del auditorio "Che Guevara", en el que se nota que ambos viejitos están de acuerdo pero no se dan cuenta, parece que ya no oyen bien, o no se ponen atención.
A pesar de no ser adherente a la Sexta, Adolfo Gilly (y las tres o cuatro potenciales corrientes trotskistas de su pensamiento) ha sido de las pocos escritores y columnistas que no ha dado la espalda al EZLN y la Otra Campaña para agarrarse (como Camacho Solís a la tricolor, para la foto) a la bandera del candidato y asumir la agenda única, de la única izquierda, con líder único, que ahora sueñan los demás columnistas del único Periódico. En el marxismo clásico, a las masas las dirigía el comité central del Partido, ahora las ilumina la redacción del Periódico.
Así que en el diálogo sobre el auditorio "Che Guevara" y sus "legítimos dueños", ambos gurús no resistieron la tentación de sondear profundo en busca del "tesoro de los mexicanos en el fondo del mar" y su "legitimo dueño".
El texto de Adolfo Gilly, publicado completo por el Periódico, incluye una serie de preguntas, bien intencionadas, utópicas y casi tiernas.
La mejor planteada es la que seguramente menos atención recibirá: "Y finalmente una pregunta no menos significativa: ¿por qué exigir ahora a los zapatistas, amenazados de un golpe militar represivo en cualquier momento, que se agreguen a este movimiento mientras todos los partidos los abandonaron y mantuvieron en el Congreso de la Unión la exclusión de los indígenas y la negación de sus derechos en esta nación?"
Lo más probable es que en ese momento, el respetable le daba vueltas en el magín a los sesudos argumentos sobre el "legítimo dueño" del auditorio Che Guevara, y sus posibles implicaciones por analogía con el "legítimo dueño" de la banda presidencial y el legítimo dueño del "tesoro en el fondo del mar".
Otras preguntas sí estaban como para que consten en la relatoría y pasamos a otro punto: "¿Cómo unificar las fuerzas de este lado en un frente plural por el petróleo; no por la Presidencia en 2012; no por las elecciones en 2009; no por la dirección o el control de este o aquel aparato partidario o sindical (y no sigo porque la lista de ambiciones e intereses particulares sería interminable)? "
No, maestro Gilly, le puedo asegurar que el frente de lucha por el "legítimo dueño" del "tesoro en el fondo del mar" es el mismo frente electoral permanente por la candidatura única del Periódico único, no peque usted de ingenuo.
Cualquier pronunciamiento sobre el tema será usado en favor de la candidatura de la esperanza o no será escuchado. Hasta ahora, por ejemplo, los artículos de Javier Sicilia en Proceso, de los mejores que se han escrito sobre el tema, no le han quitado una pluma a la candidatura, ni se la quitarán, ni es su intención. Simplemente, no les ponen atención.
Ante este fenómeno electoral de masas, no hay diferencia entre una bandera de lucha específica y una candidatura, son lo mismo, y personas como usted simplemente serán usadas como un aplauso más al candidato, pese a sus intenciones de introducir matices y reflexiones.
Piénselo, señor Gilly, cuando la derecha empresarial puso su espot televisivo comparando al Frente Amplio Progresista y su candidato "legítimo" con Hitler, uno de los recursos a los que apelaron los defensores del líder único (el de ahora) fue la reglamentación del IFE, es decir, lo defienden como candidato. Fue uno de los argumentos usados para retirar el espot, cancelando la difamación contra AMLO y sus seguidores, y también contra Hitler y sus seguidores, pues ambos debían estar justamente indignados.
Así que, señor Gilly y señor González Casanova, podemos asegurar que el auditorio "Che Guevara" seguirá siendo okupado por los chavos, y no lo volverán a monopolizar, al menos por un buen rato, las bases perredistas (algunas de ellas porriles) en Ciudad Universitaria. Y la bandera de "Pemex sí, Calderón no" seguirá siendo copyright de la candidatura para 2012, aunque los chuchos se quieran meter por una esquina en la foto.
Y lo más seguro es que el Periódico único para la candidatura única seguirá llevando petróleo a su molino.
Sin ir más lejos, veamos la nota de Hermann Bellinghausen en La Jornada de ayer domingo, la cual expone las palabras de un indígena purépecha del Congreso Nacional Indígena, es decir un compa de la Otra Campaña, ya que no es de la Convención Nacional Indígena, un membrete indigenista del candidato único, sino del Congreso Nacional Indígena, una organización que lleva años en la lucha autónoma. Y de la cual, el EZLN forma parte.
La nota fue cabeceada destacando el apellido de Carlos Salinas de Gortari y la referencia a la "reforma energética", una bonita manera de llevar petróleo al molino de la candidatura de la esperanza.
Y eso es una forma de manipulación, porque Juan Chávez no sólo habla de la "reforma energética", sino que hace un análisis mucho más amplio, por ejemplo: "los efectos privatizadores de las leyes de Áreas Naturales y de Protección, de Bioprospección ('para robar la sabiduría y patentar los conocimientos ancestrales de los pueblos'), Salud, Educación y Minería. Subrayó la relevancia negativa de la Secretaría de la Reforma Agraria, que a través de sus programas 'busca la destrucción de la propiedad colectiva, sembrando ‘ejidos’ en territorios recuperados por los zapatistas con una regulación que permite su venta'."
El delegado indígena Juan Chávez menciona también que "el Congreso mexicano negó el reconocimiento a estos pueblos y su autonomía, y definió a las comunidades 'como entidades de interés público, no de derecho público; objetos y no sujetos'. Los zapatistas reafirman entonces el 'derecho histórico' a su autonomía y en 2003 constituyen las juntas de buen gobierno. Desde 2006, la Sexta Declaración de la Selva Lacandona significa la construcción de un nuevo proyecto de nación y una nueva Constitución."
Y nada de ese amplio análisis se refleja en la cabeza del Periódico. Además, Bellinghausen, en un esfuerzo por resumir lo expresado en la participación purépecha en Grecia y la de CAPISE, informa que: "el objetivo del encuentro 'es trabajar en común para detener la guerra en Chiapas y poner en relieve que Europa resiste también a través de la solidaridad'."
Es un encuentro en Grecia en solidaridad con los zapatistas, cuyo objetivo es denunciar la guerra contrainsurgente paramilitar antizapatista. En ese contexto, un delegado del Congreso Nacional Indígena habla del avance neocolonial de la derecha (del cual el PRD se hizo cómplice al no aprobar los acuerdos de San Andrés, al aprobar leyes como la Monsanto, la ley Televisa, las reformas al Código Penal que violan derechos humanos, al no oponerse a la privatización del agua, etc.) y el Periódico único pone en la cabeza la referencia contra Salinas y la alusión a la "reforma energética", dejando la lucha contra la militarización antizapatista en segundo plano.
Vea usted, señor Gilly, no solamente los impulsores de la candidatura única creen que todos están obligados a hacer lo que apoye a su candidato, sino que pueden torcer el sentido de las palabras y tratar de hacer, tramposamente, de un indígena de la Otra Campaña como Juan Chávez, una voz más en su coro.
Así, la intención de las palabras del purépecha de denunciar la contrainsurgencia en Chiapas y en México; y la de Hermann Bellinghausen, de informar del sentido amplio de la palabra del CNI en Grecia, quedan reducidas por el autor de las cabezas del Periódico a una voz más por el candidato.
Por cierto, y ya que hablamos del innombrable (Carlos Salinas), su reaparición en la escena, con libro y todo, justo en el momento en que la candidatura de la esperanza lo necesita como punching bag es ahora sí muy, pero muy sospechosa. Maravillosa sincronía, si fueran bailarines, sería una coreografía genial.
Una de dos, o la fama de muy inteligente, y muy zorro, del expresidente y exjefe de Camacho Solís es mentira y se trata de un tipo torpe, o peor aún, se trata de un tipo más zorro de lo que imaginamos y está apoyando la candidatura con su rol de maldito, como en la lucha libre. ¿Los rudos, los rudos, los rudos?

Javier Hernández Alpízar

Algo pasa en la ciudad de México. Acababa de ver el video de Canal 6 de Julio Romper el cerco, sobre la intervención militar y policiaca en Atenco y en Texcoco, hace dos años. El video precisamente analiza cómo los medios criminalizan la protesta y piden que "ya el gobierno haga algo, mande más policías" para acabar con los disturbios.

Luego, viendo las noticias del día por la televisión, primero por TV azteca (Fuerza Represiva Azteca, la llamo) y luego por Televisa, veo que en la ciudad de México, al mediodía del 6 de mayo, hubo un enfrentamiento en El Salado, un tianguis que se ubica cerca de la calzada Ignacio Zaragoza, precisamente por donde entran y salen los vehículos que van o vienen de Puebla al DF.

Curiosamente, el locutor de TV Azteca que da la nota y aparece a cuadro es el mismo que acababa de ver en el video de Canal 6 de Julio, mintiendo sobre la muerte del niño de 14 años (ayer por un lapsus se nos fue un 24) Javier Cortés Santiago, diciendo que había muerto por los petardos de "los revoltosos" y que el pueblo pedía que la policía pusiera orden. Después se sabría que el niño murió asesinado por una bala del calibre exacto que usa la policía del estado de México, y disparada por un oficial, como declararon policías entrevistados en anonimato por el Centro de Derechos Humanos Agustín Pro.

Después, Televisa da la misma noticia. El gobierno del DF decomisaba mercancía "pirata", entre ella pacas de ropa usada. (Había un libro, un panfleto contra la URSS de Luis Pazos, en donde una de las imágenes de la miseria a que llevaba el comunismo era que los soviéticos se vestían con ropa usada que llevaban de otros países. Curiosamente, tras años de aplicar las políticas de "libre mercado" que Pazos pregonó, en México, la miseria lleva a los mexicanos a usar ropa usada que importan de USA.)

Grupos de jóvenes, al principio sorprendentemente con los rostros descubiertos, luego ya tapándose la cara con la playera, se enfrentan a pedradas con policías y granaderos que usan gases lacrimógenos y devuelven las pedradas. Un patrullero hizo disparos.

Lo más espectacular es que voltearon una patrulla; lo segundo más espectacular, que hicieron escuálidas barricadas con ropa ardiendo.

Uno como telespectador se pregunta: ¿Qué lleva a estos jóvenes a enfrentamiento tan desigual? ¿Cuándo dejaron de respetar la autoridad de la policía?

Y a reflexionar, si esto ocurriera en un país con un gobierno que no fuera de las querencias de TV Azteca/ Televisa (por ejemplo Venezuela, Bolivia o Ecuador) muy probablemente habrían editorializado contra un gobierno tiránico y represivo. Pero el gobierno de Marcelo Ebrard se lleva de maravillas con los medios, especialmente con la empresa de Azcárraga Jean.

Televisa enlaza otras dos notas, un grupo de ciudadanos protesta por la instalación de una distribuidora de gas cerca de sus casas. La policía los disuelve, hay jaloneos, y empujones. Aquí los que protestan son adultos, algunos de avanzada edad. Los intereses de una distribuidora de gas por encima de los de los ciudadanos de a pie.

La última nota es que los maestros de la Coordinadora Nacional de Trabajadores de la Educación (CNTE) derribaron una malla metálica con la cual la policía federal cuidaba las oficinas de gobernación. La CNTE es el sector democrático, minoritario, disidente del sindicato charro SNTE, controlado este último por Elba Esther Gordillo, y al servicio de políticos panistas, priistas y panalistas.

El panorama al final es que la represión policiaca en la ciudad de México, la criminalización de la pobreza, de la protesta, de la disidencia, no se distingue mucho de la que hay con el gobierno amigo de Ebrard, su vecino mexiquense Peña Nieto, o en alguna otra capital gobernada por el PAN o el PRI.

En ese aspecto, los sucesivos gobiernos perredistas en la ciudad de México han sido tan represivos como el que más, desde Cuauhtémoc Cárdenas, que había puesto en Seguridad Pública a algún oscuro personaje venido de la represión priista de los setenta, un torturador a quien tuvo que quitar por el reclamo airado de algunos no desmemoriados, hasta el actual régimen lópezobradorista y ebrardista, que diseñó su política represiva con la asesoría del ex alcalde de Nueva York, el racista, represivo y ultraderechista (del Partido Republicano) Rudolph Giulianni.

La criminalización, desalojo y en ocasiones despojo de casas y terrenos para entregarlos a manos privadas nacionales y transnacionales, en lugares como Tepito, la colonia Buenos Aires, en Santa Catarina, son la puesta en práctica de la filosofía represiva de Giulianni que el lópezobradorismo- ebrardismo ha seguido a pie juntillas. Si lo tuvieron por asesor, su think tank particular, ¿por qué habrían de abjurar de sus enseñanzas? Y miren qué clase de asesores para un gobierno "de izquierda", Giulianni en seguridad pública y, en un asunto financiero, el salinista Pedro Aspe Armella.

Así, la seguridad pública que administra Joel Ortega reprime a los estudiantes (en complicidad, por omisión en el mejor de los casos, con un grave porrismo que asuela a los universitarios) y a los jóvenes, a los comerciantes callejeros, a las trabajadoras sexuales (ahora lo maquillan como combate a la mafia que explota menores, ¿cuántos lenones atraparán por cada una de las trabajadoras reprimidas?), y a los movimientos sociales, a las marchas de la Otra Campaña por justicia en Atenco, a las marchas de la APPO y la Otra Campaña contra la represión en Oaxaca, desalojando al plantón de la APPO, reprimiendo a los camarógrafos de Canal 6 de Julio, bueno, las únicas manifestaciones que no corren riesgo de que las reprima Joel Ortega son las de AMLO.

Apenas estamos hilando estos recuerdos, y nos encontramos con una acción urgente de la Liga Mexicana para la Defensa de los Derechos Humanos. Pide escribirle al gobierno de Ebrard y a representantes de organizaciones no gubernamentales, y también a gubernamentales, de derechos humanos, porque el Tianguis Cultural y Artesanal de Coyoacán ha denunciado hostigamientos e intimidaciones de personal del gobierno del DF de esa delegación. Piden que "se garantice la integridad física y psicológica, las garantías de seguridad jurídica e igualdad ante la ley de todos los integrantes del Tianguis Cultural".

Este tipo de denuncias le encantan a la izquierda filoperredista cuando son contra un gobierno panista, porque ¡ah!, claro, esos mochos, incultos, ignorantes, represores, fascistas... pero ahora no es el PAN, no es la represión bajo el régimen salinista de Camacho Solís o el zedillista de Espinosa Villarreal, sino bajo el lópezobradorismo de Ebrard y Joel Ortega.

Por otra parte, alza vuelo la noticia de que ahora investigan al presunto autor intelectual del asesinato de la defensora de los derechos humanos misanteca Digna Ochoa y Plácido. Parece que un cacique ganadero de Guerrero, Rogaciano Alva Alvarez, es investigado por la responsabilidad en ese crimen, e incluso ya habría algunos guerrerense asesinados sólo porque lo sabían y quizá se habían ido de la boca.

¿Y entonces, la versión que defendió a capa y espada Bernardo Bátiz?, ¿la infamante "hipótesis" del suicidio que el procurador de Justicia de López Obrador y actual funcionario de su gobierno "legítimo" aseguró que había cerrado, concluido y agotado el caso?

Todos estos años hemos habido quienes creemos que ni Digna Ochoa ni Pável González se suicidaron, que se trata de asesinatos políticos, pero la Procuraduría de Justicia del lópezobradorismo criminalizó a las víctimas y con esa actitud permitió la impunidad de los asesinos.

Cuando algunos colectivos se manifestaron pidiendo justicia para Digna y Pável, recibieron el usual tratamiento con gases lacrimógenos... de un "gobierno de izquierda".

Quizá el tiempo les tire el teatrito y lleguemos a saber la verdad de esos crímenes políticos. Por lo pronto, no opinaremos, como la "ingenua" Rosario Ibarra, que Bernardo Bátiz es una persona honorable. Preferimos pensar que algún motivo tuvo y no que fue simplemente inepto e incapaz de hacer justicia.

Este tipo de gobiernos del lópezobradorismo en particular y del perredismo en general son los que, con sus hechos tan lejanos de sus discursos, nos han vuelto escépticos respecto al supuesto izquierdismo y justicierismo de ese grupo.

Sin necesidad de ser amigos o tener contacto directo con Salinas de Gortari, retoman los modos y políticas del salinismo y su "liberalismo social".

Watched Babel. And 21 grams few days ago. Portrait of people who are not Happiness machines, for sure. Personally prefer 21 grams much more. It's much more emotionally intense. Non-linear, fragmented stories act as strange attractor for mind. Great play of Sean Penn, Benicio Del Toro and Naomi Watts . Babel has some very good dramatic moments too.  Alejandro González Iñárritu is undoubtedly master of portraying personal dramas. And Brad Pitt , Cate Blanchett  and Adriana Barraza play well.

Although movies have different stories, but share same underlying principle. Like in legend of Babel. God strikes one day, unpredictably, and makes chaos in existing order. Life become fragmented, structure of language as symbol for order, broken. How vulnerable is human being when known landscape disappears, how hard it is to re-build new order from broken pieces. Innocence and illusions are gone. Life opens itself as fresh, open wound...and shows its most primal and brutal face. Things are just happening, without any of our control on it. Spiralling down. Lost within world, lost within self.

While finally re-collecting pieces back, is becoming evident that things are invisible connected, part of same structure and influence each other. Like Butterfly effect in Chaos theory, like quantum entanglement.

"21 Grams" (2003) (Salon's review)

http://www.webdelsol.com/SolPix/sp-reviews60.htm

Bibo No Aozora"
Writtern, Composed and Performed by Ryuichi Sakamoto

      Que mañana hay justas y comida
      y beneficio de oros y cuartillos ,
      porque sus majestades católicas ,
      Fernando de Aragón  e Isabel
      de Castilla publicaron el decreto
      de la Alhambra ,en que los bienes
      judíos pasan a ser cristianos ,
      en tanto se expulsa a los herejes
      del reino para gloria mayor y elogio
      de la Santa Inquisición y su regla
      de observancia estricta y caridad ,
      ideada por don Tomás de Torquemada ,
      ilustre siervo de la causa pía
      y severo guardián de las costumbres ;
      celebren el pueblo bajo y la nobleza
      esta fortuna nacida en cuna semita
      y al buen cristiano encomendada ,
      porque mañana habrá sangre de toros
      y en tierra recién consagrada nace
      la España eterna , de cruz y de tablao .

( Este edicto fue publicado
el 31 de Marzo de 1492 en Granada) .  
 
 

            Borodino

   Para llegar al corazón ubérrimo y triste
   de la santa madrecita Rusia , Napoleón
   cruzó Europa y , a fines del verano de 1812 ,
   en Borodino ,la suerte lo dejó definitivamente ;
   allí , en las cercanías de Moscú y sus cúpulas
   de oro , casi asiática encrucijada o puerta ,
   ante las orientales bóvedas del Kremlin ;
   medio vaciadas ya en Agosto , en los días
   del pánico de la nobleza y los funcionarios ,
   vino a saciarse en parte su apetito francés
   por las grandes riquezas de la quimera
   de felices saqueos y cuantiosos botines .
   En la danza macabra de los ejércitos
   marchando hacia un este inabarcable ,
   en Borodino , septiembre 7 , fue el acto central ,
   de esa espeluznante representación  o  sueño,
   del despliegue inconmensurable de esfuerzos
   y  una victoria débil ,  apenas provisoria ,
   aunque tan costosa ; el emperador entró
   en la ciudad semi vacía , en los palacios
   habitados por la servidumbre campesina ,
   con el fantasma del otoño pisándole
   los ya andrajosos talones ; un extraño
   lejos de sí mismo y de sus coronas :
   salió luego en busca de quién sabe qué
   obsesión , se fue por las tierras agostadas
   e interminables , nunca pudo saber
   mucho de las andanzas de los rusos ,
   y de repente se encontró huyendo
   con los pesados carruajes cargados
   de metales preciosos y dorada bisutería ,
   a toda prisa por vertsas de planicies
   cada vez más heladas , como el atamán
   de una banda de cosacos  arrancando
   de los señores , sus perros y sus siervos  ,
   tirando en el camino todo lo que podían ,
   muriendo en las tierras negras del miedo
   o en la peste blanca de la nieve invernal .
   A la frontera , cruzando el Berezina ,
   llegararían muy pocos , el gran ejército al final
   se disolvió como en una  larga pesadilla  ;
   la gran obertura comenzó en Borodino ,
   la fuga luego del incendio de Moscú .
  

        La Batalla de Dunkerke

  Yo vagué por las dunas de Dunkerque varios días ,
  extraviado y preso de una sed milenaria ,
  divisé las siluetas de los hombres esperando
  estacionados en columnas interminables
  por las playas ,bajo el asedio permanente
  de los aviones y castigados por la artillería ;
  corriendo hacia los barcos y  las deflagraciones ,
  yo los veía acercarse o alejarse según mi conciencia
  fluctuaba , débil, borrosa ,o ya vencida .
  Allí, en esa funesta orilla , en ese mar fatal ,
  se pagó Munich y Checoslovaquia , cash ,
  eran los últimos días de mayo de 1940 ,
  y en esa costa francesa de la decepción ,
  sucumbieron al peso inútil de los viejos fusiles
  y la tardanza , ejércitos y emociones .
  Europa bajó la cortina por varios años ,
  se derrumbaron sólidas fortalezas
  y razones ; que los holandeses no abrieron
  las compuertas a tiempo , que en Polonia
  no quisieron saber del Holocausto todavía …
  Que  el soberano belga capituló demasiado rápido ,
  que no avisó y se abrió un flanco mortífero ,
  que un vacío estratégico invadió a los expedicionarios ,
  que no se volaron debidamente los puentes ,
  y las defensas del Mosa ,  las líneas , por Dios ,
  aguantaron tan poco ; sobrevino la ruptura
  del frente en Sedán ,¿sería el IX cuerpo de ejército,
  o el II, el amargo responsable , el aciago ?,
  que la línea Maginot , esa prostituta emperifollada ,
  fue franqueda sin la más mínima lucha .
  Después en el impávido vagón de Compiegne
  se firmó el oneroso armisticio de *Saint Pètain .
  Nada sabría yo de estos avatares de la gente
  y sus historias , si no hubiera sobrevivido ;
  sólo vagaba por ahí, por esa franja estrecha
  entre el bien y el mal , luego fui uno en las filas ,
  tenía la garganta seca y los ojos ardientes ,
  víctima ya de una fatiga de la existencia ,
  por las dunas de Dunkerque , con arena en la boca
  y sin haber capitulado, con una fiebre
  desencadenada como una borrachera ,
  pude sentir la plenitud de la muerte allí ,
  en esa temible retirada, era como un relámpago
  negro inundando la tarde de cruces gamadas ,
  y el paisaje de pronto se abría como los amarillos
  campos de Van Gogh con amplios cielos morados
  y revoloteantes de cuervos enceguecidos .

*Denominamos "Saint Petain" a la Francia
ocupada por los nazis .

 Santiago de Chile 
(Composición de lugar)

Ciertas noches en la ciudad soplan
vientos corrosivos , y escuchas
el aire frotándose en muros y tejados
con ásperos chillidos ; tus ansiedades
ya lejanas , te llevan hacia el cielo negro
del insomnio y la preocupación :
no dormirás mientras afuera
las hordas derriban puertas
y disparos lejanos te indican
que algo pasa , que esa noche
no es tan tranquila ...

No estás en el Gueto de Varsovia ,
ni en esa ciudad durante el alzamiento ,
pero igual hay tortura y muerte ,
no en Ámsterdam , pero hay
muchos colaboracionistas ,
no en Vichy , pero otro es
el infeliz lacayo de la barbarie ,
es sólo una ciudad perdida
en los recodos del tercermundo ,
mísera Babilonia ocupada
por mercenarios locales ...

El viento agrio seguirá
castigando los árboles
y multidud de fantasmas
huirá por las calles negras ;
vendrán lluvias ácidas
a lavar las huellas en el asfalto ;
y tú , sólo puedes esperar
que el tiempo se extinga
y te disuelva , de repente ,
junto a la sulfúrica ciudad .

    Babel ; la torre ...

En su largo camino hacia el cielo ,
entre sueños laberínticos
y afiebradas premoniciones ,
construyeron escaleras infinitas
para alcanzar la altura de los dioses ,
y así tenerlos en plenitud
por tiempos largos y venturosos .

La desmesura de esas aspiraciones
fue fruto de periodos de bonanza
sucesivos ; la razón y las emociones
se desplegaron en codiciosos anhelos .
Había profetas que proclamaban
el derecho natural de habitar
los campos terrenales o el cielo ,
según cada uno prefiriera ;
o la semejanza del ser humano
con cualquier deidad .

Algunas leyendas afirman
que estos hombres fueron castigados
y la confusión mental que padecieron
los llevo a levantar aberraciones
arquitectónicas , absurdas torres ,
que finalmente ,
caerían sobre ellos mismos .
La gran fatalidad , sin embargo ,
fue desarollar la palabra no compartida ,
la extrañeza de descubrirse otro
en la mar indiferenciada
de su antigua existencia
instintiva y feliz .

Estos cinco poemas se refieren a diferentes situaciones históricas ; Granada al fatídico edicto de 1492 en España , promulgado por los reyes católicos ; Borodino a la batalla decisiva de la campaña napoleónica en Rusia , 1812 ; Dunkerque a la batalla de la Segunda Guerra Mundial en la costa del noreste de Francia , mayo de 1940 ; Santiago a los días del golpe de estado en Chile , septiembre 1973 ; y por último Babel , algo más mítico , que con fines literarios asumimos como histórico , sin fecha .

Javier Hernández Alpízar

Por motivos casi de aniversario, volví a ver el video filmado por Canal Seis de Julio y Promedios "Romper el cerco", sobre la guerra que los gobiernos de Vicente Fox (PAN), Enrique Peña Nieto (PRI) y Nazario Montiel (PRD) llevaron contra el pueblo de San Salvador Atenco durante los días 3 de mayo, en Texcoco, y 4, en San Salvador.
No es el único video, y quizá ya hace falta uno actualizado, porque se han ido sabiendo y han ocurrido más cosas en los dos años que han transcurrido desde el sangriento operativo militar orquestado por elementos de PFP, AFI, CISEN y los ASES (especie de PFP mexiquense) contra población civil, desarmada, sin entrenamiento militar, mucha de ella sacada de sus casas o levantada porque iba pasando por ahí (en Texcoco, el 3), un muerto porque estaba en el lugar "incorrecto" en un muy mal momento como el niño de 14 años asesinado de un balazo a quemarropa por un policía estatal. Y un muerto por ir a solidarizarse, Alexis Benhumea.
Como normalmente son los videos de Canal 6 de Julio es un documental de tesis, es decir tiene una línea temática y argumentativa central que lo lleva a poner énfasis en un aspecto, lo cual lleva a dejar de lado otros.
Pero el tema elegido por los realizadores de Romper el cerco es crucial: La propaganda y la guerra psicológica llevada a cabo por los medios privados, Televisa, TV Azteca, que son los que más influencia tienen sobre la población.
El mecanismo, no por sencillo es menos eficaz, y ya lo hamos observado antes (contra una huelga de la UNAM, donde hasta medios como La Jornada y Proceso terminaron siendo parte de la hoguera mediática para linchar a los huelguistas y abrirle paso a la PFP, y después de Atenco, con Oaxaca) se trata de
hacer algo muy simple, comenzar a tomar algunos hechos aislados, grabados en video, porque "las imágenes no mienten" y pasarlos por los noticieros, acompañados de los comentarios exaltados y los llamados a que el gobierno por fin ponga un alto y mande más policía, o haga valer el estado de derecho (autor "intelectual" de tantas masacres, torturas y salvajismos). Una mentira gritada por la TV muchas veces luego pasa por "verdad".
En el caso de Atenco, el lavado de cerebro informativo que han tendido los medios fue contrarrestado con duros esfuerzos por la Otra Campaña, desde la palabra de Marcos en entrevistas con esos nefastos medios, que fue muy útil para refutar sus barbaridades, hasta el más humilde medio alternativo, el volante, la pinta, el cartel, la manta, el periódico mural, el megáfono y la palabra de la banda, lo mismo que los medios que hacen uso del video, la internet, la radio.
Porque en el momento que ocurrió la salvaje represión contra el pueblo de Atenco y contra los integrantes de la Otra Campaña, 16 de ellos aún presos y varios ex presos aún bajo proceso, se había formado un clima de miedo, de terror, y un aislamiento de los atenquenses que no se quedaba en el estado de México, se respiraba en la ciudad de México, donde la policía del gobierno perredista del DF reprimía manifestantes que pedían justicia para Atenco y donde columnistas orgánicos de la Pejemanía acusaban, a veces entre líneas y otras no tanto, a la Otra Campaña y a Marcos, de la represión.
En cuestión de días, el valor de las mujeres torturadas y sexualmente ultrajadas, de colectivos y grupos de derechos humanos y medios libres, obligaron a darle otro enfoque al tema, mostraron que se trataba de una violencia de estado, una trampa tendida a los mexiquenses y a la Otra, y un ensayo fascista de los que gobiernos como el de Guadalajara, Jalisco, y los de Chiapas ya habían dado muestras.
Hoy, y gracias a la difusión de materiales como este video, cuyos derechos reservados Canal Seis de Julio prefirió ceder para permitir mayor difusión precisamente para romper el cerco mediático contra Atenco, ya los presos son vistos, excepto por la derecha, como lo que son, inocentes de los cargos que les fabricaron, luchadores sociales, presos de conciencia, compañeros de la Otra que no se han rendido y cuya tenacidad ha derrotado moralmente a sus represores.
Ahora hasta los excandidatos perredistas antes atados por las encuestas al silencio dicen que "piden la liberación de los presos de Atenco", aunque no reconocen el estatus de presos políticos a los del gobierno perredista de Chiapas.
El enfoque del video en lo esencial sigue siendo válido, pero a dos años de distancia, y a la luz de la intensa campaña de represión contra todo lo que abajo se mueva, levante la cabeza o rechiste, falta ser más claros y mostrar cómo al lado de la represión panista, de la represión priista, nada sorprendentes porque es la naturaleza de la derecha, está la represión perredista.
De lo contrario, volveremos a caer en el esquema de la guerra fría, cuando los sacerdotes del estalinismo, como los llamaba José Revueltas, eran capaces de guardar en silencio el profundamente violento y represivo trabajo del Partido Rojo, para no "hacerle el juego a la derecha".
Para no abundar más en lo que es un mar de información sobre las represiones de gobiernos perredistas, los propios camarógrafos de Canal Seis de Julio fueron víctimas de la represión del gobierno perredista del DF, cuando gobernaba el interino Alejandro Encinas, porque los reporteros intentaban filmar cómo la policía apañaba a jóvenes en el Zócalo de la ciudad de México. Esto, poco después de las elecciones federales pasadas.
Lo curioso es que cuando reprime un gobierno o un funcionario panista o priista se acusa al sistema entero, al PRIAN, y a Calderón mismo, pero cuando reprime un gobierno perredista se voltea para otro lado o se trata de aislar la responsabilidad en el personal pellejo de ese represor.
No obstante, una sola fotografía de Marcelo Ebrard y Peña Nieto, los dos presidenciables sonriendo juntos mientras inauguran obra pública, muestra la intensa solidaridad de los gobiernos de izquierda y derecha, inmensamente lejos de los movimientos sociales, que incluso les estorban.

Fue espectacular, divertidísimo, emotivo, hilarante, surreal, tierno, de todo a la vez. Y para que luego digan que en las bodas no se moja, yo acabé nadando en mis lágrimas en este momento VIDEO (pam!!) , ah, que no se trata de mojar en ese sentido? mierda...

N&N una vez más gracias :D

Javier Hernández Alpízar

En momentos como éste, en que el fervor popular está animoso contra las privatizaciones y los privatizadores, es importante abrir los ojos, voltear para todos lados y señalar a donde haya un privatizador, y más aún, un extranjerizador del bien público que es el territorio nacional...
En ese sentido, el reportaje en el semanario Proceso del 20 de abril, anunciado en portada como: "Baja California, La invasión yanqui", pone el dedo en la llaga. Ya en interiores lo titulan "Welcome to Baja...", a tono con el lenguaje de los colonizadores, y lo firma Rodrigo Vera, sí el mismo reportero citado por el gobierno de Veracruz para preguntarle de dónde había salido una foto, publicada en ese medio, del cadáver de Ernestina Ascencio (no Ascensión, sic, como algunos medios la rebautizaron), caso que no prosperó, pero muestra lo incómodos que son a veces para el poder los trabajos periodísticos de la revista.
En los dos textos escritos por Vera, que en el apellido lleva la veracidad, uno ya mencionado y otro más breve titulado "La nueva frontera", informa a los lectores que, al parecer, el límite con el vecino e imperialista país del norte no es ya el río Bravo, ni siquiera el muro de la ignominia que quieren construir para evitar que los mexicanos crucen en busca de trabajo, o mejor dicho para dificultar y hacer más peligroso y a veces mortal el cruce, porque evitarlo, no querrían.
Esa tierra que de niños aprendimos en un mapa que es mexicana, el pequeño brazo que parece adelantar a nado el frente del país, separado por el Mar de Cortés, en honor del conquistador y colonizador de hace más de 500 años, hoy se ha vuelto una especie de prolongación de California, estado yanqui perdido por México tras una de las desastrosas guerras del siglo XIX en las que invariablemente el ejército del norte derrotaba al ejército mexicano (dejando la resistencia en manos del pueblo pobre) y el gobierno pactaba una paz muy, pero muy, desventajosa que nos fue achicando territorialmente.
Ahora los estadunidenses que se han agenciado como propiedad privada de playas, terrenos, mar y demás no están ganando una guerra, están comprando.
También cuando niños, en ese libro donde nos mostraban el mapa de nuestro reducido (después del siglo XIX) país, nos explicaban que el territorio mexicano, con su aire, su subsuelo, sus costas, una parte del mar (tesoros y sirenas incluidos) eran "propiedad de la nación". Existía algo que se llamaba "soberanía", y que los modernos gobernantes ya no alcanzaron a conocer, ni les explicaron cuando estudiaron sus posgrados en las metrópolis.
Un libro que, como la Biblia todo mundo cita, pero casi nadie lee, llamado Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, decía que los extranjeros no podían tener en propiedad privada terrenos a 50 kilómetros de la costa y a 100 de la frontera. El artículo era el 27, pero lo reformó el presidente impuesto en el fraude electoral de 1988 (innombrable pero el lector sabe bien su nombre, sólo le diremos que se apellida Salinas) y ha abierto la puerta a la privatización de playas, mar, costas en Baja California Sur. Y en otros lados.
El reportero que ha comunicado esta grave noticia cita a una académica, María Luisa Cabral Browling, de la Universidad Autónoma de Baja California Sur, quien le dice: "Son estadunidenses más del 90% de las empresas inmobiliarias que se están quedando con las costas de la península. Hay una que otra canadiense, mexicana o española."
Los toponímicos indígenas y españoles que nombraban esos lugares son sustituidos por la lengua de los compradores: Paradise of the sea, Loreto bay, Bay of dreams, dicho en castilla: Paraíso del mar, Bahía de Loreto, Bahía de sueños.
Ahí los nuevos propietarios de eso que era mexicano construyen residencias con todas las comodidades, como lo harían en Miami o en California, y la promoción para que otros estadunidenses compren su pedazo de paraíso del mar en la bahía soñada lo describe así en la lengua de Bush:
"Imagine a place where every day the air is cleaner, the water is purer, the people are healthier, life is more abundant and we are enriched by the culture".
Lo cual, en la lengua de los descendientes de Cortés y la Malinali, diría más o menos: "Imagina un lugar donde todos los días el aire es más limpio, el agua más pura, la gente más sana, la vida es más abundante y somos enriquecidos por la cultura". No, no están promoviendo a Jalapa, la Atenas veracruzana, donde cada día hay menos agua limpia, aire limpio y todo lo demás. Y a los ambientalistas los demandan.
Un ecologista de Baja California Sur, sigámosla llamando como mexicana y no Baja a secas, como la llaman sus nuevos compradores y dueños, explica que esos resorts y demás conjuntos residenciales de lujo no son sustentables, porque no alcanzaría el agua potable. Los estadunidenses que hacen negocio con el lugar prometen que agua sí habrá, porque van a poner plantas desalinizadoras. No, nada contra Carlos Salinas, al fin él modificó la Constitución para que esto pasara. Se trata de plantas que toman agua del mar y la potabilizan, dejando como residuo una sustancia altamente tóxica llamada "salmuera" (no alude al reformador constitucional), por lo que, prevé el ecologista Fernando Arcas, entrevistado por Vera: "Provocarán una catástrofe ecológica en manglares, esteros, ojos de agua, islas e islotes. Para los únicos que serán sustentables, pero económicamente, será para los empresarios". 90% de ellos, yanquis, como anuncia el título.
Uno de los empresarios mexicanos que han entrado en la compra de playas y su privatización es Alemán Magnani, hijo del exgobernador de Veracruz. Pero no ha podido construir un desarrollo inmobiliario en Playa Balandra, porque "es una área natural protegida. Hay un litigio de por medio."
Así que aquí tenemos un caso de privatización de lo que era patrimonio público y nacional, además, extranjerización, con toda la exclusión de los mexicanos que eso implica, como en Cancún, tierra de Los demonios de Edén.
¿Y quiénes son los políticos que han permitido y se han beneficiado de la especulación con estos territorios, a veces incluso vendiendo ellos, en medio de esta privatización en favor de yanquis, canadienses y españoles, más algunos mexicanos, pero no cualesquiera sino los Alemán Magnani?
Algunos dirán que deben ser del PAN, el partido más proyanqui, o del PRI, esos dinosaurios, o del PRIAN, los malos de la película de nuestros días. Pero los dos más recientes gobernadores de Baja California Sur, bajo cuyos auspicios se ha privatizado y extranjerizado Baja California Sur, son, el actual: Narciso Agúndez Montaño, y su antecesor, Leonel Cota Montaño, ambos del Partido de la Revolución Democrática (PRD).
A ambos menciona el reportaje, y especialmente dice del primero: "El caso más ilustrativo es el del anterior gobernador, Leonel Cota Montaño, dirigente nacional del PRD (era, hoy es... ¿quién sabe? ¿el interino o uno de los dos "ganadores"?), quien, entre otras cosas, 'vendió' la pequeña península de El Mogote, situada frente a la ciudad de La Paz, a sólo 17 pesos el metro cuadrado." Como el nombre no le gustó a los nuevos dueños, la bautizaron como Paradise of the sea.
Uno, ingenuo, se pregunta, cómo es que dos gobernadores perredistas llegaron a vender Baja California a empresarios yanquis. ¿No se supone que los perredistas son furibundos nacionalistas e izquierdistas, antiprivatización y aman la patria?
Pues no estos perredistas que privatizan y extranjerizan Baja California Sur. Y no son ningunos perredistas marginales, uno de ellos fue presidente nacional de su partido, como no son marginales los gobernadores perredistas que privatizan y extranjerizan el país en Chiapas, Juan Sabines; en Guerrero, Zeferino Torreblanca; en la Ciudad de México Marcelo Ebrard, y otros.
Pero para no quitar el dedo de Baja California Sur, precisamente sobre este exgobernador privatizador y norteamericanizador de esa entidad y expresidente del PRD, cuando tenían un solo presidente, Leonel Cota, escribió Enrique Pineda en su ensayo de síntesis (no exhaustivo, pero representativo) "Leonel en el espejo, Fragmentos partidarios de la A a la Z", basado sobre todo en información de La Jornada y de algunos medios libres:
"Cota Montaño, Leonel. Expriista, siendo diputado por ese partido, aprobó el incremento al IVA de 10 a 15%. Ligado en su momento a Humberto Roque Villanueva, aplaudió el famoso festejo y señales de ese diputado en la aprobación. Su hermana, Rosa Delia Cota Montaño siendo diputada fue presidenta de la Gran Comisión del Congreso del Estado y ahora es candidata a la presidencia municipal de la Paz. Su hermano Juventino Cota Montaño es coordinador de asesores del actual gobernador. Su prima Rosalía Montaño (investigada por nepotismo) era secretaria de Educación del Estado hasta su renuncia por la investigación. Su sobrino José Cota Ruiz es el titular de Seguridad Pública en los Cabos. Se dice que el ahora gobernador Narciso Agúndez Montaño es su primo, pero éste lo niega. El actual gobernador perredista es ferviente promotor de la instalación de casinos. Leonel Cota como gobernador de Baja California Sur puso a la venta la isla “El Mogote” privatizando un área natural a precios irrisorios (12.5 pesos el metro cuadrado) a favor del empresario Luis Raymundo Cano Hernández provocando un “ecocidio” privatizador. En su gestión como alcalde de la Paz, estuvo involucrado en un escándalo por fraude en la privatización del Transporte Urbano de la Paz, sin licitación de por medio, a una empresa donde presuntamente su hermana Carmen Cota Montaño se desempeñaba como alta gerente. Quien impulsa y promueve la candidatura a la dirección del partido de Cota Montaño es Andrés Manuel López Obrador."
Y todavía podrían decir que AMLO no sabía nada de eso, como parece "no saber" nada de Juan Sabines y la contrainsurgencia paramilitar en Chiapas, por ejemplo, pero es demasiado temerario acusar de ignorante a un líder que mueve a millones de mexicanos. No ignora, López Obrador sabe su cuento. Oponerse a una privatización que le mantenga la popularidad y el trampolín electoral, independientemente de que él y sus gobernadores, su gente, privaticen a diestra y siniestra.

Unlike the death card which means progressive change, the tower is like a struck of lightning. You may indeed feel blinded at first and not ready, but then see things clearly. I also see it as the destruction of ego. The crone deck illustrates this really good, a face that is broken like a shattered glass. Indeed some people's pride inflate and then, being reminded that we are only human, one falls from the fragile pedestal and has to rebuilt himself again. This is a card which represents the truth and the honesty concept, in all its brutality.

In the readings I've done, I have sometimes seen it being very positive, like a love at first sight; or a sudden revelation that helps to move forward with a process that was in the mud. One thing that remains whether it is positive or negative in the reading, is that things will be altered. Your sense of security will be shaken, threatened. One may feel at loss because the break up of a relationship, or a sudden job unemployment, but everytime a door closes another opens. Only changes is permanent. But the cards being graphically pretty dramatic in most decks, it's always getting a reaction. Remind yourself the state of impermance. Every construction need solid foundations, castles in the sand never last forever. Remember the tower of Babel ? Now, comfortable illusions wil be shattered but it doesn't mean the sky is going to fall on your head.

Javier Hernández Alpízar

Lo peor de todo es que ya no es novedad. Es un modus operandi de los gobiernos. Y en Veracruz, es ya un uso y costumbre gubernamental.
La noticia dada a conocer por el corresponsal de La Jornada, Andrés Timoteo –sí, el mismo cuya casa en el Puerto de Veracruz fue objeto de dos robos, el primero de su información almacenada en computadora y memoria, y el segundo, de objetos de valor chuleados por los "peritos" que atendieron a la denuncia del reportero, delito por cierto no esclarecido y, por ende, impune–, que la titular de la Secretaría de Desarrollo Social y Medio Ambiente, Silvia Domínguez, ha demandado penalmente a los integrantes del Comité de Defensa del Predio La Joyita por supuesto "secuestro" o "privación ilegal de la libertad", tiene todas las características de una receta gubernamental.
Y resulta verdaderamente paradójica, una secretaria del medio ambiente demandando penalmente a ambientalistas. Muy veracruzano.
Durante el sexenio anterior, cuando el gobernador era Miguel Alemán y el presidente municipal de Jalapa era el actual secretario de gobierno Reynaldo Escobar, también un conflicto ambiental –la instalación en un predio de cafetal y bosque de niebla desmontado en El Tronconal de un basurero a cielo abierto, luego transformado en un "moderno y con tecnología de punta" relleno sanitario, la cual causó protestas de la comunidad jalapeña rural de Chiltoyac – fue enfrentado con el código penal como instrumento represor.
La primera acusación contra algunos de los habitantes de Chiltoyac y algunos de los ambientalistas fue, adivinaron: "secuestro"... Durante un show mediático en el que el entonces alcalde de Jalapa pensaba presumir a la prensa su obra, llegaron a pedir la palabra y hacer cuestionamientos algunos campesinos y unos pocos ambientalistas. La comitiva presidencial municipal huyó en una camioneta, con un ambientalista que entonces criticaba a sus colegas, Sergio Aguilar, a bordo junto con los funcionarios municipales.
La demanda por "secuestro" intimidó a la población, y a los ambientalistas también, pero no los desmovilizó, siguieron protestando y luego hubo más demandas penales, por "calumnia", contra periodistas, incluido el caricaturista el Tlacuilo, quien ya no quiere ni acordarse de ese affaire.
En ese momento, las demandas penales, por "secuestro" primero y por "calumnias" después, fueron un método para disuadir la protesta. El relleno sanitario se quedó. Ya su "vida útil" acabó, y el tiempo dio la razón a los señalamientos técnicos de los ambientalistas, quienes leyeron la Manifestación de Impacto Ambiental (MIA) casi como si fuera un documento "secreto", documento que vía el Instituto Federal de Acceso a la Información (IFAI) luego salió copiado completo, pero aquí no dejaban a los técnicos ni fotografiarlo.
Más recientemente, la demanda penal por calumnia ha sido usada contra Verónica Hernández Argüello, contra quien la empresa productora masiva de cerdos Granjas Carroll convirtió esa demanda, y sus órdenes de aprehensión y de reaprehensión, en una pesadilla kafkiana; y también por un empresario, de apellido Fernández, contra Sergio Aguilar, acusado igualmente de calumnia o de difamación por denunciar que la deforestación de La Joyita acabaría con el hábitat de numerosas aves y fauna endémica. En el primer caso, la empresa retiró los cargos; en el segundo, el dueño de La Joyita perdió el pleito legal ante el ambientalista.
Pero las demandas penales contra defensores del medio ambiente no han cesado. La Alcoholera Zapopan, en el municipio de Cuitláhuac, demandó por calumnias y difamación a los defensores del agua que antes habían demandado a esa empresa penalmente, ante la Procuraduría General de la República (PGR), y con denuncia popular ante la Procuraduría Federal de Protección al Ambiente (Profepa) y Secretaría del Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat), por contaminar con vinaza, sustancia tóxica residuo de la producción de alcohol, las aguas del río Atoyac y sus afluentes, así como campos de cultivo de diversos productos, como el limón persa de exportación.
Actualmente, las demandas de las comunidades afectadas duermen el sueño de los justos, pero ellos sí han tenido que conseguirse un abogado y presentarse a declarar por la demanda penal por "calumnia".
Parece que las demandas suben ahora de tono, ya no son por "calumnia, difamación" o cosa parecida.
Recientemente fue detenido un ciudadano de la comunidad de La Gloria, en Perote, por policías de la Agencia Federal de Investigación (AFI), acusado junto con otros ciudadanos y ciudadanas de "ataque a las vías de comunicación", por participar en una marcha en defensa del agua y el medio ambiente y en protesta contra Granjas Carroll, movilización protagonizada por centenares de afectados de comunidades de Veracruz y Puebla. La AFI en el estado deteniendo ambientalistas en Perote y campesinos en Ixhuatlán de Madero, otro rasgo común.
Ahora esto que informa Andrés Timoteo en La Jornada on Line: "Integrantes del Comité de Defensa del Predio La Joyita fueron acusados penalmente por el gobierno de Veracruz de privación ilegal de la libertad durante el bloqueo que el lunes pasado realizaron en las instalaciones de la Coordinación General del Medio Ambiente."
El gobierno del estado cuenta con una ventaja enorme. El aparato de justicia estará a su disposición, y las diligencias correrán rápido para que los demandados sean citados a declarar y se vean en la necesidad de gastar tiempo, dinero, atención y energía en defenderse legalmente (y políticamente, porque también tendrán que hacerlo) en lugar de seguir manifestándose como hasta ahora. La ocasión más reciente: el 1 de mayo.
Pero también, al igual que el gobierno poblano en el caso Granjas Carroll, y que empresas como la Alcoholera Zapopan y empresarios como los dueños de La Joyita y ahora la Sedesma, el gobierno tiene una gran desventaja... No le creemos.
Porque observamos que los veracruzanos demandados por defender el agua, el bosque y el medio ambiente son víctimas de una dinámica estereotipada, una receta: usar las demandas penales, sea por "secuestro", "calumnias", "difamación" o "ataques a las vías de comunicación", como instrumentos contra la protesta social ambiental.
Eso se llama judicialización y criminalización de la protesta. Además, al medio ambiente no lo pueden intimidar, como en El Tronconal, el tiempo da la razón a los campesinos y ambientalistas.

Nell’ambito della ricca rassegna curata dall’Istituto Italiano di Cultura a Bucarest, inaugura il 5 maggio la mostra dei fumettisti italiani Baronciani, Costantini, Neri e Squaz. Curata da Elettra Stamboulis ed ospitata all’interno della sala espositiva della centralissima Libreria Carturesti, è la prima mostra di giovani autori italiani, provenienti dal cosiddetto mondo underground, in Romania. La rassegna Italia Underground è sicuramente un’intelligente operazione culturale che sfata l’immagine da “Sopranos” che spesso viene diffusa del nostro Paese: ne emerge un’Italia diversa, inquieta, meno patinata, ma sicuramente più vera. La rassegna dura da aprile a giugno e prevede film, incontri, mostre e musica.
Le 40 tavole originali esposte saranno un’occasione di avvicinamento ad un mood narrativo ancora tutto sommato sconosciuto nel Paese ospite. In Romania difatti il fumetto è tutt’ora inesplorato, le traduzioni rare e il pubblico … inesistente! Esiste la vignetta satirica e un’ottima scuola di illustratori, ma il fumetto d’autore e il romanzo disegnato sono assenti dalle categorie editoriali. Ci sono esperienze d’avanguardia, come la rivista “Hard Comics”, che è stata ospite al Festival Komikazen 2007 organizzato da Mirada a Ravenna, ma ancora la nona arte stenta a trovare la sua strada.
Squaz e Costantini terranno inoltre, il 12 e il 13 maggio, presso la sede dell’Università Nazionale di Belle Arti (Str. G-ral Budisteanu, n. 19), un workshop aperto al pubblico e agli studenti.

Note biografiche e riferimenti bibliografici

v Una storia a fumetti, Alessandro Baronciani, Black Velvet edizioni
"Una storia a fumetti" raccoglie il risultato di un esperimento editoriale durato cinque anni: Alessandro Baronciani ha infatti scritto, disegnato, fotocopiato queste storie, inviate ai propri lettori esclusivamente per posta e solamente per abbonamento. Erano gli stessi lettori che diffondevano, tramite il passaparola, la notizia dell'esistenza di questa pubblicazione, facendo arrivare la tiratura di questa autoproduzione, a metà strada tra il "shojo manga" e la tradizione popolare italiana del fumetto pocket a due immagini, a diverse centinaia di copie a numero. In questo scambio reciproco, i lettori diventavano, attraverso le lettere che scrivevano ad Alessandro, una parte della storia, descrivendo le loro esperienze e spesso diventando personaggi loro stessi, modificando i finali, e lasciando in sospeso le storie ogni volta che dovevano essere vissute per poter essere poi in seguito raccontate. In questo modo si era instaurato un rapporto diretto, lineare, senza il filtro dei negozi o delle distribuzioni. L'edizione Black Velvet riunisce in questo libro, oltre alla ristampa completa delle storie, anche nuovi episodi inediti mai pubblicati prima, che arricchiscono ulteriormente questa narrazione piena di sospensioni e sottintesi, in cui la trama si perde attraverso le relazioni dei personaggi, cercando di raccontare quelle situazioni che in una storia vengono spesso dimenticati: i silenzi, i momenti dove le cose cambiano veramente.

Alessandro Baronciani ha 30 anni. Illustratore e fumettista, lavora a Milano e a Pesaro. Ha iniziato più di cinque anni fa disegnando e spedendo storie a fumetti tramite posta alle persone che si abbonavano, un piccolo esperimento mai visto prima nel campo dell'editoria. Contemporaneamente, porta avanti anche l'attività musicale del suo gruppo hard-core, gli Altro.

v Vorrei incontrarti, Gianluca Costantini, Fernandel edizioni
Il romanzo disegnato da Costantini è un racconto a metà tra il monologo di Mrs Dalloway e il racconto illustrato, dove le immagini costituiscono la struttura per un morbido flusso di coscienza. L’autore racconta dieci anni della sua vita in cui abitano l’amore, il desiderio, il conflitto generazionale, il viaggio e la provincia. Non dieci anni qualunque ma il delicato passaggio dall’adolescenza alla vita adulta, quella “linea d’ombra” che tanti romanzi di formazione hanno cercato di cogliere. Vorrei incontrarti è un originale esempio di romanzo di formazione a fumetti, nel quale l’evidente autobiografismo mette a nudo incertezze e paure di un adolescente. I lettori di fumetti, che sono in particolare giovani e adolescenti, potranno facilmente riconoscersi in un percorso che inevitabilmente li rappresenta. Costantini scrive per immagini, usando citazioni e figure dell’immaginario di cui si nutre la memoria di tutti noi, in un contesto in cui ciascuno può trovare la sua citazione amica, la sua immagine di riferimento, il suo brandello di memoria dimenticata. «Credi che tutto si possa fermare in modo rumoroso, brutale e volgare?», si chiede. La sua rincorsa lenta è il tentativo di fermare con dolcezza e trattenere quanto di norma ci scivola tra le mani.

Gianluca Costantini Nato nel 1971, vive e lavora a Ravenna. Ha curato le esposizioni di Joe Sacco, Marjane Satrapi, Aleksandar Zograf e il Festival Komikazen. Pubblica i suoi fumetti su "Inguine MAH!gazine" (Italia), di cui il direttore artistico, "Hardcomics" (Romania), "Babel" (Grecia) e "WW3" (Stati Uniti) e su moltissime altre testate italiane ed estere. Con Fernandel, ha pubblicato il romanzo di formazione a fumetti "Vorrei incontrarti" (2005) e "Diario di un qualunquista" (2006). È inoltre responsabile della collana “Frontiere” della comma 22 edizioni.

v Il Re dei fiumi, scritto e disegnato da Marino Neri, Kappa Edizioni 2008

Bruno, un bambino di undici anni che vive con la nonna e lo zio ex partigiano, trova nel giardino di casa i resti di uno scheletro. Con la sua immaginazione di ragazzino, Bruno pensa si tratti di una scimmia del Pleistocene… ma a chi appartengono veramente quelle spoglie? La storia, ambientata a Modena durante l’ultimo grande straripamento del Secchia negli anni Settanta, è un viaggio a ritroso alla ricerca delle proprie radici, visto con gli occhi pieni di meraviglia di un undicenne. Voce nuova della narrativa a fumetti, Marino Neri ha vinto con questi disegni il Premio Internazionale di Fumetto Komikazen 2007.

Marino Neri, carpigiano, classe 1979, è uno dei nuovi promettenti talenti della scena italiana. Vincitore al premio Arena nel 2006, ha vinto inoltre il secondo premio al Festival Internazionale di Lucerna.

v Pandemonio , scritto da Gianluca Morozzi e disegnato da Squaz, Fernandel 2006

ll libro. Pandemonio è una spettacolare cavalcata nella fantasia visionaria e psichedelica di Gianluca Morozzi, supportata dall’incredibile talento grafico di un disegnatore come Squaz. Un gioco di scatole cinesi, storie che schizzano fuori da una mente imprigionata in un corpo che sta cedendo, pezzo dopo pezzo: le storie degli abitanti di un singolare condominio in un mondo rinchiuso in una boccia plexiglas; la storia dell’alcolista che trova un bambino in una scatola da scarpe; la reincarnazione vista dal bancone di un bar. Una timida bibliotecaria contesa tra un arcidemone e alieno decisi a ingravidarla. Le ombre che avvelenano la mente degli sposi litigiosi al piano sopra. La storia di tre singolari fidanzate. Storie dentro altre storie. Un pandemonio.

Gianluca Morozzi è nato nel 1971 a Bologna, dove vive. Per Fernandel ha pubblicato nel 2001 il romanzo d’esordio Despero (la storia di una scalcinata rock band), nel 2002 la raccolta Luglio, agosto, settembre nero (sette episodi che raccontano l’Italia di oggi dai giorni del G8 di Genova alla guerra in Afghanistan), nel 2003 Dieci cose che ho fatto ma che non posso credere di aver fatto, però le ho fatte (un libro con un titolo che si spiega da solo...), nel 2004 Accecati dalla luce (un romanzo sul mondo dei fan di Bruce Springsteen) e nel 2006, insieme a Paolo Alberti, Le avventure di zio Savoldi.
Pasquale Todisco (detto Squaz) è nato a Taranto nel 1970. Le sue illustrazioni sono comparse su “Linea d’Ombra”, “Diario della Settimana”, “Urban”, “Rolling Stone” e “Slowfood”; ha pubblicato fumetti su riviste come “Frigidaire”, “Stripburger”, “Inguine Mah!gazine”. Del 2005 è la raccolta di illustrazioni 25 disegni e un volume di fumetti brevi intitolato Entertainment! (Edizioni Interculturali). Collabora con XL di Repubblica, la rivista Slowfood e Urban.

a gazillion of books and no income except for my dogwalking...that's like going to a wine cellar and being able to afford a glass of water. there's the strand (at least 25% off the list price) and a thrift shop seven houses away ($2.00 a paperback) but still...thankfully there's the public library which the city takes seriously. books and music and DVDs. and since this is babel, in different languages too.

so, for the first time since college, i've got myself a library card. it's time to go back exploring words and worlds outside of sci-fi/fantasy/horror/punk/slipstream and other writings of similar molds. did i hear the word nerd between coughs?

This is God's ideal for the world. But look what happens at Babel. There the energy of human beings is directed at maintaining unity, God seeks diversity; human beings seek one centre; God seeks dispersal; Human beings want to be safe with homogeneity; God welcomes pluralism. Here in the story that emerges in chapter 11 the centrifugal energy of God is in conflict with the centripetal force of human beings.

But before we get there, a wee word on another city builder, this time it's Nimrod the hero.

In Chapter 4 of Genesis, Cain builds the first city and intends it as a city of refuge in an attempt to escape the judgment of God. Cities emerge as places to hide. Here the cities built by Nimrod are launchpads for Empire.

It is as if Cain, exiled from the environment of his origins, seeks to construct one of his own bounded this time not by rivers but by walls. If the open reaches of the creation were to be places of threat and condemnation for him, then he chooses instead to establish a secure community, where that threat, which was part of God’s judgment, is removed.

Given time however, the security of the walls of the city are breached, not by outside enemies but from within the family itself, with the violence of Lamech who glorifies his actions in song, one of the cultural developments of the city. It seems that violence is never far from the one who is alienated.

The story moves on then to the great hunter Nimrod. He is described as a ‘mighty warrior’ (Gen 10:8) who grew to be a ‘mighty hunter before the Lord’ (Gen 8:9). Unlike his ancestor Cain, who sought refuge from violence in the building of a city, Nimrod becomes the first empire builder and builds cities as the staging posts for his expansion.

“The first centres of his kingdom were Babylon, Erech, Akkad and Calneh, in Shinar. From that land he went to Assyria, where he built Ninevah, Rehoboth Ir, Calah and Resen, which is between Ninevah and Cala; that is, the great city.” (Gen 10:10-12)

Jacques Ellul draws our attention to the curious phrase ‘a mighty hunter before the Lord’ (Gen 10:9) and argues that ‘before the Lord’ may indicate some sense of condemnation or approbation and that, in reality, Nimrod is separated from the Lord His designation as hunter may also be termed ‘plunderer’ or ‘conqueror’. Ellul thus argues that Nimrod is a man of violence who launches his mission of empire building in defiance of, or distance, from God. Whatever the merits of this argument, it is clear that city building becomes the means by which Nimrod gains a formidible reputation and this leads Ellul to comment that,

“The city is now a centre from which war is raged. Urban civilisation is a warring civilisation. Conqueror and builder are no longer distinct. Both are included in one man, and both are an expression of that desire for might which is revolt against the Lord.”

The centrifugal force of the creation mandate is opposed by the centripetal force of human will expressed in urbanisation, and the conflict is centred on the city of Babel.

Jim describes his work as: Paintings are the system by whcih he actively catalogs the images and noises which command his attention. His installations act to create a map of the contents of his head over the course of a particular period in time. His interests include: listening to the cadence of speech. science and science fiction. sickness and disease. plants and animals. sport. time travel. ghosts. the art of children. secrets. radio. codes and code breaking. words that sound beautiful and mean something terrible, words that sound horrible but mean something wonderful. codes and code breaking. Jim's Artist's statement

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Drogba abriu o placar no primeiro tempo, e Fernando Torres empatou no segundo. Até aí estava tudo bem, era só o Liverpool fazer mais um gol e estaria classificado para a final. Mas, quando o jogo foi para a prorrogação. Quando Hyypia derrubou Ballack na área, Lampard cobrou o pênalti e aumentou o placar para o Chelsea. E no fim do primeiro tempo da prorrogação, Drogba marcou o terceiro.

O Liverpool voltou para o segundo tempo pressionado, tinha que fazer 2 gols a todo custo, e Babel marcou de longe o segundo. Mas não foi suficiente para o time se classificar. E o jogo terminou 3x2 para o Chelsea.

Agora só nos resta esperar o dia 21 de maio para ver o jogaço Chelsea X Manchester, em Moscou na final da Champions League. Ambos disputam pelas próximas duas semanas o título do campeonato inglês, cada um com 81 pontos. O Manchester joga neste sábado contra o West Ham, e o Chelsea contra o Newcastle na segunda feira, enquanto na última rodada, os Red Devils enfrentam o Wigan e os Blues jogam com o Bolton.

Vai ser uma peleia de faca essa final, infelizmente o jogo será transmitido às 15:45 da tarde no horário de Brasília, para quem trabalha será ruim, mas ainda haverá tempo de ver a reprise a noite ou no dia seguinte, já que 22 de maio será feriado de Corpus Christi.

Por: Kaka'

Las blogg á netinu þar sem höfundur segir að Ronaldo sómi sér best í Man Utd þar sem leikaraskapurinn og stjörnustælarnir fái að njóta sín. Tekið skal fram að umræddur höfundur heldur með Loserpool. Reyndar, höfundinum til afsökunar, voru þessar línur skrifaðar áður en leikurinn í meistaradeildinni fór fram. Eigum við að ræða leikaraskapinn eitthvað?

Chelsea komið í úrslit í meistaradeildinni ásamt mínum mönnum og ég trúi því að við tökum þá, bæði í deild og meistaradeild. Ég geri mér grein fyrir því að Ronaldo hefur látið sig detta í gegnum tíðina en hvað þarf maðurinn eiginlega að gera til að fá dæmda vítaspyrnu? Rooney gerði þetta einu sinni og sýndi það fyrir öllum að hann er ekki sá karakter sem lætur sig detta, fékk gult spjald fyrir vikið og leikbann í kjölfarið. Efast um að við sjáum hann láta sig detta aftur. Í leik um daginn var brotið á honum inní teig en hann stóð það af sér en þeir sem voru að lýsa leiknum og í raun allir sem horfðu á leikinn sögðu að ef hann hefði látið sig detta hefði verið dæmt víti. Hvaða skilaboð er verið að senda? Ryan Babel lét sig detta með tilþrifum í gær, ekkert dæmt en ekki heldur gult spjald. Fleiri voru með leikaraskap í gær, Hyppia fór helvíti auðveldlega niður eftir snertingu frá Drogba. Talandi um Drogba.. eigum við að ræða leikarskapinn eitthvað? Bottom line, það gera þetta því miður allir leikmenn einhvern tímann jafnvel þó það sé óþolandi en við heimtum þetta líka stundum þegar það gæti hagnast liðinu okkar. Ronaldo er einfaldlega fljótur leikmaður og sem slíkur á hann heima í liði sem spilar á hröðu tempói, Man Utd, en ég held að púllarar og aðrir ættu að líta í eigin barm áður en þeir fara að hrauna yfir Ronaldo fyrir leikaraskap. Glory glory Man Utd....