[...] ivi sta il dio Sihina, padre delle storture ed effusore di miasmi

Da sempre identificato come il portatore del disagio nel praticare un culto del fuoco in spazi ristretti e mal areati, ha progressivamente acquisito adoratori con l'avvento della civiltà industriale, arrivando ad una vera e propria rinascita a ridosso degli anni '60.

Il culto odierno ha ormai perso ogni connotazione di quella clandestinità che lo contraddistingueva agli inizi; parimenti le numerose tendenze sincretiche hanno modificato radicalmente le liturgie proprie del culto, dimostrando una notevole apertura a idee innovative quali i massicci ritrovi collettivi (memorabile anche il famoso happening tarantino dei giovani Sinnici) nella storia recente.

Le possibilità di onorare il dio Sihina, in qualsiasi modo e momento hanno reso questo culto uno dei più diffusi e apprezzati del mondo, eventuali previsioni future sulla sua diffusione sfuggono a qualunque calcolo.

Questa pratica fu utilizzata in seguito anche per catturare i cinghiali vivi e farli riprodurre in cattività, dando inizio alle prime forme di allevamento. Ciò che era sembrato una formula magica al giovane etrusco entrò a fare parte del linguaggio comune andando a sostituire completamente il termine etrusco usato per designare il maiale. I celti, invece, continuarono a chiamarlo "Cruina/Grein", vocaboli che persistono ancora oggi nei dialetti piacentino e piemontese.

La definitiva consacrazione e il passaggio all’uso quotidiano avvenne in seguito ad una festa a cui partecipò il marchese de Carabas, divenuto poi celebre per la sua convinzione di comprendere il linguaggio dei felini domestici.
Il marchese era anche famoso per gli ingegnosi scherzi organizzati a corte e, proprio durante il gioco della fragola rossa, si nascose lasciando intravedere solo la parte apicale del proprio membro virile mascherata da fragola. Sfortunatamente per il marchese il gioco venne vinto da un nerboruto quanto effeminato personaggio chiamato Lucìen Qu'il Aime che, nella concitazione della scoperta, afferrò brutalmente la “fragola” cercando di impossessarsene. Le urla belluine del marchese che risuonarono nella grande sala furono paragonate al barrito di un elefante in preda a crampi addominali e scatenarono l’ilarità generale.
In breve l’uso di afferrare le gonadi di qualche malcapitato e stringerle gridando “Fraise rouge! Fraise rouge!” si diffuse anche presso il popolino, diventando uno dei passatempi più in voga durante la rivoluzione francese.
L’italianizzazione dell’espressione “fraise rouge” diede origine al vocabolo “fragoroso”, senza però indicare il gioco sanculottiano, ma bensì lo strepito e le urla assordanti di chi era sottoposto a tale pratica.

Una volta tornati in patria i componenti della ciurma esportarono questo costume applicandolo alternativamente a donne e uomini. E’ curioso notare che, in quest’ultimo caso, la pratica risultava alquanto dolorosa e diede vita all’altro termine assai diffuso trapanare.
L’esecuzione di questa tecnica di accoppiamento fece scoprire fortuitamente un ortaggio che si trova sepolto a terra e veniva alla luce durante il preliminare scavo della buca e prende appunto il nome dall’azione di rapanare ovvero “rapa-nello”. La pratica sessuale/sodomitica fu abbandonata dopo essere stata condannata dal Concilio Vaticano I (1870) e rimane in uso in rare zone del Polesine dove il terreno sabbioso ne permette l’esecuzione senza grande sforzo. In seguito il termine rapanare rimase a significare la ricerca dei rapanelli determinando un curioso loop semantico in cui il significato derivato va a determinare il significato primario (come d’altronde è noto nei casi dei lemmi “barbabietola” e “pappagallo”). In base alla legge di Verner sulla mutazione consonantica secondo la quale le originarie occlusive sorde e occlusive sorde aspirate diventano delle occlusive sonore se precedute da consonante nasale o liquida, la “p” divenne “v” e diede origine al verbo ravanare (similmente all’ortaggio “ravanello”) nel significato di “smuovere una grande quantità di terreno per cercare una cosa piccola mentre si è dimenticata la moglie a casa”.

Invece, il Dott. Romunald Koff-Koff spiega un'altra origine parallela del termine; pare che l'oringe sia in realtà un evoluzione dall'antico detto "mann in bold", (bold,wolt,walt poi per influenza delle lingue romanze gald,gold ). Modo di dire dei Sassoni del Sussex ed utilizzato prevalentemente per schernire i britanni catturati e torturati durante l'invasione dell'inghilterra agli inizi del V secolo.
In particolare venivano identificati con tal dispregiativa nomea i prigionieri immersi nella pece bollente ed una volta incendiati, utilizzati come punti di riferimento visibili anche a centinaia di kilometri; i famosi e indimenticabili "uomini in grassetto".
Ha iniziato ad assumere significato puramente dispregiativo verso XIV-XV, probabilmente per qualche episodio casuale inerente a personaggi dal cognome Managold (Manacort - Manningul - Mettengul) al tempo molto diffuso.

Utilizzato dal 1790 al 1810 come sinonimo temporaneo di locomotiva, trovò successivo impiego nelle vesti di lanterna, piccone e dispositivo per la castrazione di piccoli mammiferi, senza mai soddisfare completamente le esigenze dei pionieri glottologi; è risalente al 1890, infatti, l'ultimo uso conosciuto del termine che cadde successivamente in disuso.

Nel 1903 un emigrato italiano a Chicago, tale Ciro Masetti, in procinto di riunificarsi con la famiglia intravide del potenziale non sfruttato nel termine Photo copy T. Rice utilizzato fino a quel momento come fermaporta municipale e decise di portarlo con sé, contrabbandandolo a tutti gli effetti, durante il suo viaggio di ritorno in patria.

Arrivato quindi in Italia, il Masetti si adoperò per introdurre il termine Rotocoppa attraino come surrogato di carro a tiro doppio di buoi con scarsi risultati e il lemma venne un'altra volta dimenticato.

Fu necessario attendere fino ai primi anni '60, con l'introduzione della stampa xerografica moderna perchè il termine fotocopiatrice entrasse definitivamente nelle case degli Italiani, dove tuttora gode di ampio consenso.

Le differenze culturali crearono un vero e proprio caso diplomatico quando un dignitario arabo in visita nella cittadina di Misch Gegrillt, situata nell'attuale bavaria, in segno di rispetto salutando un commerciante locale, più precisamente il macellaio del paese tale Klammer zum Handgelenk, pronunciò il saluto "Salam".

Il macellaio, pensando di aver capito cosa necessitasse al dignitario, sorridendo esclamò: "Ohh, ia!!" e gli offrì un piatto di fumanti wurstel. Ignaro dell'errore che stava per aver luogo, delle catastrofiche ripercussioni, ma animato da buona volontà, solamente dopo averli fatti mangiare spiegò all'arabo il contenuto del piatto. Il dignitario si sentì ingannato per essere stato circuito ad infrangere la legge coranica e la vendetta sfociò nella battaglia di Freude und Glück der Leute (722 DC).

Lo scontro, breve ma cruentissimo vide da una parte la scorta dell'arabo, e dall'altra i contadini locali (soprattutto i macellai, che pur non capendo la lingua, sospettavano fortemente che i loro insaccati locali non fossero stati graditi).

Dopo 4 giorni di battaglia, ed un risultato di sostanziale pareggio, si giunse finalmente alla pace, conosciuta ai più come Gestorben und Gemetzel mit ihm Vergeudungen des Bluts (722 DC).

Il risultato più sorprendente di questa pace, e che tutt'ora molti apprezzano, è la nascita dei crauti, specialità che mise d'accordo le 2 popolazioni in quanto non contravveniva gli insegnamenti del Corano e si sposava ottimamente con i wurstel.

Nota di interesse: Klammer compì un secondo errore in quanto sbagliò anche l'insaccato da offrire all'arabo (sarebbe dovuto essere salame, appunto). Proprio un errore simile portò, più di 500 anni dopo, un pronipote del Klammer ad essere sfidato a singolar tenzone da un produttore parmense di prosciutto crudo (che il tedesco aveva erroneamente chiamato "salama da sugo").

Le origini dell'eroe Ingö Rann än Agg risalgono agli antichi racconti tradizionali, anche se la sua grande diffusione è dovuta all'incessante lavoro dello Scaldo Stlerr Stlërriñgurdson universalmente riconosciuto come il padre della più famosa Ingö Rann än Agg en de Wassermeløne in cui, per la prima volta, viene citata la singolare armatura indossata dall'eroe; forgiata appositamente nei gelidi fuochi di Juütünørermir dal mentore e, successivamente nemesi dell'eroe Sermünlod consentiva a Ingö la singolare capacità di farsi largo tra le file nemiche con il tipico movimento rotatorio richiudendone infine la formazione dietro di sé.

Una tattica foriera di molte vittorie fino all'ultima decisiva battaglia sul monte Nullermøll in cui, tradito dai propri compagni, e in seguito alla rottura di un dente dell'armatura l'eroico Ingö fu sconfitto dall'eroe nemico Grip Agg Jolusserum.

Il significato odierno del termine deriva per l'appunto dalla singolare tecnica bellica, giunto in Italia settentrionale nel periodo immediatamente posteriore al Congresso di Vienna, venne adottato con una morfologia modificata (Ingranàz) e un significato derisorio nei confronti degli occupanti Austriaci, perdendo via via la connotazione satirica. La forma attuale Ingranaggio si deve al processo di Italianizzazione intrapreso durante il periodo fascista.