Subito dopo Gesù obbligò i suoi discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull'altra riva, mentre egli avrebbe congedato la gente. Dopo aver congedato la folla, si ritirò in disparte sul monte a pregare. E venuta la sera, se ne stava lassù tutto solo. Frattanto la barca, già di molti stadi lontana da terra, era sbattuta dalle onde, perché il vento era contrario. Ma alla quarta vigilia della notte, Gesù andò verso di loro camminando sul mare. E i discepoli vedendolo camminare sul mare, si turbarono e dissero: "E' un fantasma!" E dalla paura gridarono. Ma subito Gesù parlò loro e disse: "Coraggio, sono io, non abbiate paura!" Pietro gli rispose: "Signore, se sei tu, comandami di venire da te sull'acqua". Egli disse:"Vieni!" e Pietro, sceso dalla barca, camminò sull'acqua e andò verso Gesù. Ma vedendo il vento, ebbe paura e, cominciando ad affondare, gridò: "Signore, salvami!" Subito Gesù, stesa la mano, lo afferrò e gli disse: "Uomo di poca fede, perché hai dubitato?" E, quando furono saliti sulla barca, il vento si calmò. Allora quelli che erano nella barca si prostrarono davanti a lui, dicendo: "Veramente tu sei Figlio di Dio".
Matteo 14, 22-33

Giovanni Battista era stato assassinato e Gesù aveva nel suo dolore cercato un po' di solitudine sin dalla mattina, ma la gente, disorientata ed abbattuta, lo aveva ostinatamente cercato, e lui se ne era preso cura fino alla sera. Aveva sfamato tutti spezzando e moltiplicando pochi pani e pochi pesci. Infine li aveva congedati e aveva voluto che i discepoli prendessero il largo per precederlo sull'altra riva del lago. Ecco Gesù sulle colline intorno al lago di Tiberiade finalmente solo. L'oscurità avvolge tutto. I pensieri sono tanti. Tante le angosce. Gesù prega. Soltanto in mezzo al mare una piccola luce, una lanterna ondeggiante in una piccola imbarcazione mentre man mano il vento si alza e le onde si fanno sempre più minacciose. Ecco il primo quadro: i discepoli in mezzo ad un lago in tempesta. Gesù lontano. Due solitudini e tante domande: perché ci ha inviati in mare da soli? Lui sicuro lassù, noi in pericolo quaggiù. A cosa vale la sua preghiera se ci lascia soli proprio quando abbiamo più bisogno di lui? Le ore passano, è notte fonda, l'angoscia aumenta. Può esserci qualcosa di più precario di una barca alla deriva nell'oscurità? Per Matteo questa è una metafora della chiesa. Così ci si sente a volte. Disorientati, abbandonati, in pericolo. Al buio. Nessuna risposta agli angoscianti interrogativi. Secondo quadro. Gesù cammina sul mare. Fra il primo e il secondo quadro, un passaggio: Gesù scende la montagna nell'oscurità. Lascia la terra ferma, affronta le onde e il vento contrario. Si avvicina alla barca. Il secondo quadro è quello della paura che attanaglia i discepoli. La paura è un sentimento naturale. Quando si ha paura ci si prepara a difendersi e quando si può, si scappa via. Difficile fuggire da una barca in mezzo al mare. Lo sanno molto bene i tanti profughi che in questi giorni, in queste ore affrontano su imbarcazioni fatiscenti il Mediterraneo in cerca di approdi sicuri e sempre più spesso finiscono il loro lungo cammino ingoiati dalle onde. Difficile fuggire. La paura è grande. Il pericolo è grande. La nostra società è ammalata di paura. Se si sonda un po' tramite il web il mare informatico delle nostre paure c'è davvero da riflettere. Digitando in Google la frase: "Io ho paura" sono venute fuori pagine e pagine di riferimenti alle paure degli italiani. Un mare oscuro e profondo.

Da uno dei tanti siti leggo: "Mi guardo intorno con un po' di sgomento e mi rendo conto che da qualche tempo ho cominciato ad avere paura. Non mi sento più sicuro in questo paese. Guardo il telegiornale e assisto impotente a una serie di servizi sulla criminalità degli stranieri. La prima notizia tratta di una zingara che ha cercato di rapire un bambino. La seconda di un extracomunitario che ha violentato una ragazza. La terza notizia parla di furti in villa commessi da stranieri. Io però non ho paura degli extracomunitari: in questo momento, in questo paese, ho paura dei miei connazionali. Ho paura degli italiani." Continua poi Marino Buzzi di Ferrara: "Io cammino per le vie di Bologna, la città in cui lavoro, e percepisco la paura delle persone che stanno per la strada. Quando ti fermi a chiedere un'informazione la gente scappa e ti guarda terrorizzata, se cammini più velocemente degli altri e ti avvicini troppo a qualcuno quello subito si volta a guardarti e afferra la propria borsa come se tu volessi rubargli il portafogli. Ho sentito ragionamenti del genere "tutti a casa propria" oppure "i soldi devono rimanere nelle regioni di provenienza", a un certo punto (sempre in treno, sono pendolare) qualcuno teorizzava di mandare a casa tutti gli extracomunitari, di curare tutti i "froci" e di dividere il nord dal sud. Beh almeno lui aveva le idee chiare. Quello che è un po' confuso e spaesato sono io. (Š) Sì, io mi sento meno sicuro in questo paese e ho molta paura. Degli italiani però".

Molti di noi possono specchiarsi in questa paura che poi è reazione preoccupata alle paure costruite ad arte da chi dal panico trae vantaggi e potere. Il razzismo e la violenza contro le minoranze sono i frutti avvelenati delle paure verso nemici che sono tali soltanto nell'immaginario collettivo che qualcun altro ha contribuito a creare. Come la paura dei fantasmi di cui parla il testo. La paura dei fantasmi è espressione dei sensi di colpa mai confessati. Anche collettive. E' il passato che torna con nodi mai compitamente affrontati. Se i fantasmi rappresentano il regno dei morti che invade il mondo dei vivi, la paura dei fantasmi è in ultima analisi paura della morte. Di noi individui e della nostra società in declino. Abisso profondo e insondabile. Ma Gesù scambiato nella notte per un fantasma ci offre anche altre suggestioni. La chiesa può vedere Gesù non più come il Signore vivente vicino alla sua chiesa in pericolo, ma come il simulacro appannato di un passato glorioso che non può più tornare, un Gesù che viene dal passato come un'ombra, disincarnato ed evanescente. Ecco Gesù che dice: "Coraggio, sono io, non abbiate paura". Terzo quadro. Esperienza uditiva più che visiva. Il vedere è conseguenza dell'udire. Se è vero che l'esortazione "Non temere" è contenuta nella Bibbia 365 volte, evidentemente Dio conosce il nostro punto debole e il nostro bisogno di incoraggiamento tutti i giorni della nostra vita. L'assicurazione di questa presenza nei momenti più angosciosi dell'esistenza dei credenti è un dono dello Spirito, l'esperienza inattesa di chi grida al cielo la propria paura. Anche King ne fece esperienza. Fu all'inizio della sua battaglia contro la segregazione negli autobus a Montgomery. Nel cuore della notte l'ennesima telefonata: "Negro, siamo stanchi di te e del casino che stai combinando. Se entro tre giorni non sei via dalla città ti faremo saltare il cervello e la casa". Racconta lui stesso che abbattuto andò in cucina e lì gridò a Dio la sua stanchezza, il suo desiderio di tirarsi indietro in quella lotta più grande di lui. Ma poi ­ come dice lui stesso ­ sentì una voce interiore che diceva: "Martin Luther, prendi posizione per la giustizia, per la verità. E vedrai che Io sarò con te". La barca ondeggia. E' buio. Non ci sono sicurezze. Una voce raggiunge la chiesa: "Coraggio, sono io, non abbiate paura". Il quarto quadro ci stupisce per l'audacia della proposta. E' Pietro che si accinge a scavalcare le sponde della barca ed avventurarsi sulle onde sulla sola parola di Gesù: "Signore, se sei tu, comandami di venire da te sull'acqua". E' una proposta limite, si avvicina molto a quel grande peccato che consiste nel tentare Dio. Gesù fu così tentato da Satana: "Se sei Figlio di Dio ordina che queste pietre divengano pani" "Se sei Figlio di Dio gettati giù" (dal pinnacolo del tempio). Di lì a poco gli avrebbero detto: "Se sei Figlio di Dio salva te stesso e scendi giù di croce". E come se Pietro volesse metterlo alla prova. L'unica grande differenza era che la proposta di Pietro coinvolgeva anche lui. Una parola sola e lui avrebbe messo i piedi fuori dalla barca. C'è un unico caso, mi sembra, in cui Dio invita il suo popolo a metterlo alla prova. Lo fa attraverso il profeta Malachia (3, 10). "Portate tutte le decime alla casa del tesoro e poi mettetemi alla prova in questo, vedrete se io non vi aprirò le cateratte del cielo e non riverserò su di voi tanta benedizione che non vi sia più dove riporla". Interessante che qui lo scendere dalla barca significhi rinunciare ad una parte delle proprie sicurezze economiche per consacrazione verso Dio. Pietro mette alla prova Cristo rinunciando anche alla piccola sicurezza di una barca in mezzo al mare. Noi siamo invitati a mettere alla prova Dio e la sua capacità di benedizione rinunciando a parte delle nostre sicurezze economiche per consacrarle a Dio. Ma anche rinunciando alle confortevoli mura delle nostre chiese per camminare in mezzo alle onde del nostro mondo con le sue insidie e i suoi abissi. Sulla sola parola di Cristo che dice: "Vieni". Pietro incredibilmente si avvia. Quinto quadro. Avanza esitante. Sta a galla. Come poeticamente si esprime il salmista riferendosi a Dio che apre il Mar Rosso alla fuga del popolo di Israele dall'Egitto, anche Pietro cammina in un luogo in cui le orme non sono visibili (Salmo 77, 19b). Finché tiene lo sguardo su Cristo gli abissi non lo minacciano. Appena però si guarda intorno, prendono di nuovo il sopravvento le paure: il vento, le onde, l'oscurità, la precarietà. La paura per la propria sopravvivenza. E comincia ad affondare. Quale più potente metafora per il cammino della chiesa! E' possibile per la comunità dei credenti uscire da se stessa, rinunciare alle proprie sicurezze anche economiche solo se guardiamo a Cristo che è davanti a noi e ci chiama. Se ci fermiamo a considerare come stanno le cose intorno a noi e dentro di noi, se pensiamo alle nostre fragilità, se guardiamo al mondo con i suoi abissi, se temiamo per la nostra sopravvivenza come chiese e come comunione di chiese, allora si affievolisce la voce di Cristo che ci chiama fuori e presi dalla paura siamo sopraffatti. E affondiamo. Forse però, come si esprime Eduard Schweizer, la fede nasce proprio qui dove Pietro fallisce, la fede è espressa dal grido estremo "Signore, salvami!". E' la consapevolezza che senza Cristo siamo definitivamente perduti. Quinto quadro. La mano stesa di Cristo, la sua presa forte. Pietro è salvo. E anche noi. E' tempo di salire sulla barca. In chiesa cerchiamo di calmarci, come il vento. Una parola ancora ci scuote dentro, mentre gli abiti bagnati ci ricordano il nostro cadere e il nostro risalire. E la parola di Gesù che dice a Pietro e a noi: "Uomo, donna di poca fede, perché hai dubitato?" Già, perché? Mille ragioni. Siamo figli di questo secolo di disincanto, siamo razionalisti, siamo realisti, vediamo i pericoli, e i pericoli sono veri: le onde sono alte, il vento è contrario, il mare è profondo. Ed è notte. E noi siamo piccoli. E anche la barca. E poi non siamo fatti per camminare sul mare. Siamo stati pazzi a mettere i piedi fuori della barca. E siamo salvi per miracolo. Già, per miracolo. Ma perché giustifichiamo il nostro dubbio? Perché vi sostiamo senza vergognarcene? Perché ci rassegniamo al dubitare come ad un destino? Il destino non esiste e Cristo ci chiede di resistere alla nostra natura di uomini e donne che dubitano. Bonhoeffer si esprime così: "Il comandamento di Gesù ha sempre come scopo quello di pretendere la fede di un cuore indiviso". Conviviamo con il dubbio ma dobbiamo contrastarlo. Ogni giorno. Ogni ora. Viene il momento dell'adorazione, ed è il sesto quadro: "Veramente tu sei Figlio di Dio!". Eccoci qua prostrati davanti a Cristo, sfiniti per la fatica di tenerci a galla, dolenti per aver scambiato Gesù per un fantasma del passato, bagnati per la nostra poca fede, stanchi per aver remato a lungo contro vento. Ma felici perché siamo vivi e perché Gesù, figlio di Dio, veramente Figlio di Dio, è proprio qui con noi, nella nostra piccola fragile barchetta.

Anna Maffei

UCEBI-UNIONE CRISTIANA EVANGELICA BATTISTA D'ITALIA

http://www.ucebi.it/sermoneass.php

]]> http://frammentidimondo.wordpress.com/?p=90 Mon, 04 Aug 2008 06:55:23 +0000 antoniosim http://frammentidimondo.it.wordpress.com/2008/08/04/orrore-in-grecia-decapita-la-compagna-poi-va-in-strada-con-la-sua-testa/ ATENE - Decapita la fidanzata e poi se ne va in giro con la testa di lei. E' successo oggi sull'isola greca di Santorini. Protagonista della macabra vicenda è un uomo di 35 anni, che è stato arrestato dalla polizia dopo una rocambolesca fuga.

Tutto comincia nella casa della coppia a Vourvoulos, nel nord dell'isola. Lui, che in passato era stato ricoverato in una clinica psichiatrica e ha una storia di violenza domestica alle spalle, taglia la testa alla compagna. In seguito lascia l'abitazione e cammina per le vie del villaggio con il macabro trofeo. Fuggi fuggi tra la gente che si trova per strada. Poi arriva la polizia.

Quattro agenti tentano di bloccare l'omicida, ma lui li attacca con il coltello che ha ancora in mano e ne ferisce uno. Prende la loro macchina e scappa. Ma la fuga dura poco: dopo qualche metro l'auto si schianta contro una motocicletta. I poliziotti sparano all'uomo e riescono ad arrestarlo. Questo di Santorini è uno dei crimini più efferati avvenuti in Grecia negli ultimi anni.

Un episodio simile in Canada. Mercoledì scorso nella provincia canadese di Manitoba è accaduto un fatto simile, ma ancora più raccapricciante: un uomo, Vince Wiguang Li, è salito su un autobus e ha decapitato un passeggero, poi ha cercato di mangiarne la testa. La polizia ha tentato di nascondere i particolari più forti, ma la comunicazione radio di un agente in cui si racconta che l'assassino è un cannibale è finita su internet. (Leggi l'articolo di Frammenti di Mondo)

Repubblica