Recientemente hemos visto imágenes y leído en la prensa el terrible desastre que se ha cernido sobre la ciudad de Nueva Orleáns.

En un diario norteamericano, un fanático religioso afirmó que aquello era una manifestación de la ira de Dios sobre una ciudad pecadora, con montones de casinos flotantes, y que se estaba preparando para un carnaval gay, no en vano la llaman “Sin City”, la ciudad del pecado.

¿Qué dice la Biblia sobre esto?, ¿podemos afirmar que desastres como el de Nueva Orleáns, o el Tsunami, o los terremotos son un castigo de Dios sobre determinadas ciudades?.

1. La Biblia dice que la tierra es maldita por causa del pecado del primer hombre (Gn 3.17).

-Cuando un aparato se utiliza de forma incorrecta se estropea, la enfermedad, el dolor, la tristeza, la injusticia, ocurren porque estamos haciendo las cosas de manera incorrecta, no de acuerdo al fabricante de este mundo, que es Dios.

-El pecado ha trastornado la tierra, no sólo el mundo físico, sino el mundo animal, al mismo hombre y aún los elementos.

-La caída afectó:

la relación del ser humano con Dios (Gn 3.10 “tuve miedo”)

la relación entre los seres humanos (Gn 3.12 “la mujer que me diste por compañera”)

el trabajo y la tierra que alimenta al ser humano (Gn 3.17 “maldita será la tierra por tu causa”)

los animales tienen una ferocidad que desaparecerá en el milenio (Is 11.7 “el león como el buey comerá paja”)

2. La Biblia dice que la creación gime y está con dolores de parte aguardando la manifestación de los hijos de Dios (Rm 8.22).

-La situación que está atravesando este mundo se terminará cuando Dios ponga punto y final a la historia, mientras tanto, el mismo planeta “tiene dolores de parto” (se conmueve) antes del momento de la consumación de la historia.

-La tierra está esperando la manifestación de los hijos de Dios, esta personificación la podemos entender de dos maneras:

a) Que la tierra esté con “dolores de parto”, es una forma de decir que la tierra está “preñada” con los cuerpos de los creyentes, y está esperando a “darlos a luz” cuando los expulse de sus entrañas el día de la resurrección.

Esto es una forma de decir que esos gemidos y conmoción que sufre el planeta son un anticipo del día glorioso de resurrección.

b) Que la misma tierra está anhelando el día de la restauración de todas las cosas (Hch 3.21).

3. La Biblia dice que Dios es el Rey de la Creación y que es soberano (Job 31.28; Sal 93.1).

-En el cap. 36 de Job Eliú (que es quien habla con más sabiduría) nos habla del dominio que Dios tiene sobre la creación: “El atrae las gotas de las aguas, Al transformarse el vapor en lluvia…”, en Jos 10.12 vemos cómo Dios ordena al sol que se detenga en Gabaón (aunque no fue el sol que se detuvo, sino la rotación de la tierra).

-Mt 10.29 dice que un pajarillo no cae sin el permiso de Dios, en lo que vemos el control absoluto de Dios sobre todo lo creado, y que nada sucede sin su permiso.

-Esto nos debe traer consuelo: no hay circunstancia que no escape al control de Dios, se ordenada por Él o consentida por Él con vistas a cumplir un propósito que nosotros desconocemos.

-Dios no es ajeno a nada de lo que ocurre, e incluso en medio de muchos desastres lo podemos ver interviniendo, sea evitando que vaya a peor, o haciendo bien (hace casi 10 años la banda terrorista ETA hizo explotar una bomba en mi barrio, afectando a muchos vecinos, la familia que vivía en el bajo aquella noche dejó que su bebé durmiera con ellos en la cama, por la mañana explotó la bomba e hizo que cayera un armario en la cuna del bebé).

4. En una ocasión le preguntaron al Señor Jesús acerca de una tragedia, ciertos hombres a los que Pilatos mezcló su sangre con la de los sacrificios paganos, ellos pensaban que era un castigo divino por su maldad, pero Jesús les respondió que también cayó una torre sobre dieciocho hombres y que estos no eran más pecadores que otras personas (Lc 13.1-5).

-Cuando alguien hace una afirmación como la que le hicieron a Jesús (esos galileos murieron porque eran muy pecadores, algo debían haber hecho para que les sucediera una tragedia así) debemos tener en cuenta la respuesta del mismo Señor Jesús:

1. ¿Eran esos galileos más pecadores que los otros galileos?, ¿es la ciudad de Nueva Orleáns más malvada que Madrid, Nueva York, Londres, Bangkok o Río de Janeiro?.

Si es cierto que lo que le ha ocurrido a estas ciudades es un juicio directo de Dios, ¿por qué esas ciudades y no otras?. Alguien podría decir que sí mandó juicios contra Sodoma, Gomorra, Adma y Zeboim (Gn 10.19), ¿por qué no lo que ha ocurrido es lo mismo?, la respuesta es: a) sabemos que el juicio de Sodoma es un juicio de Dios, porque Dios mismo lo ha dicho, en cambio el desastre de N. Orleáns sólo lo suponemos, b) cuando Dios manda juicio sobre una ciudad manda un profeta que les avise del juicio y los llame al arrepentimiento (Lot en Sodoma, o Jonás con Nínive).  

 2. ¿Quiénes somos nosotros para juzgar qué ciudad es más pecadora que otra?. Solemos hacer demasiados juicios a la ligera, pero nos olvidamos de juzgarnos nosotros mismos.

-Todos tenemos la sensación de que los demás son peores que nosotros, menos generosos, más desconsiderados, más pecadores… esto en realidad es orgullo, dice Rm 12.3 “Digo, pues, por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el que debe tener, sino que piense de sí con cordura, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno.”

3. Olvidamos que todos necesitamos arrepentirnos y que delante de Dios somos culpables.   

Jesús aprovecha esa pregunta para enseñarnos acerca de la maldad de cada ser humano, y de su necesidad de arrepentimiento. Cuando un ser humano se acerca a Dios diciéndole "Señor, ¿a que la desgracia que le pasó a fulanito era un castigo tuyo por lo malo que es?", el Señor responde "tú no eres mejor que Él, ¿acaso me estás diciendo que te mereces lo mismo?", y es que hay mucha hipocresía y orgullo en cada uno de nosotros (¡yo mismo estoy convencido que soy mejor que muchas otras personas!, ¡que el Señor tenga misericordia de mí!).

Cada ser humano es culpable delante de Dios:

Culpable de ignorarle (Rm 1.21, lo cual incluye no glorificarle ni darle gracias)

Culpable de rechazar a Jesucristo ni buscar a Dios (Rm 3.11; Mt 25.41)

Culpable de pensar que puede agradar a Dios en su propia justicia ()

Culpable de todos los mandamientos de la Ley de Dios (Rm 2.21 y ss)

¡Si no nos arrepentimos TODOS pereceremos igualmente!    (Lc 13.5)

Cada ser humano debe buscar como la primera cosa de su vida el perdón de Dios y la reconciliación con Él. De lo contrario se enfrentará al juicio de Dios sobre sus obras que hizo en vida y sus pensamientos más secretos.

Pensar que no eres culpable de nada es una necedad, una locura, es como mudarse a Nueva Orleáns dos días antes del huracán pensando que no hay peligro, ¡y qué mayor peligro que enfrentarse al juicio de Dios estando desnudo de la justicia de Jesucristo!, un infierno de remordimientos, soledad y sufrimiento esperan al que obra así.

¡Busca el arrepentimiento!, procúralo ahora que estás a tiempo, cuando viene el juicio de Dios viene como la destrucción de una ciudad, de repente, como la hora de la muerte, inevitable.

© Julio Martínez.

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Con le orecchie che ancora fischiano l’entourage baronale si sveglia e si attiva per raggiungere l’INIT e la seconda parte dello Stoned Hand of Doom vol.4. Arriviamo nei pressi del locale ben consapevoli di trovarci di fronte a una line up ricca ed eccezionalmente variegata, con i grandissimi Witchcraft come punta di diamante.

Purtroppo ci perdiamo le esibizioni di Black Rainbows e Winter of Souls, mentre possiamo cogliere solo le ultimissime note del set targato Ira del Baccano. La prima band che apprezziamo in pieno sono i lombardi Midryasi, alla terza apparizione in casa SHOD, autori di una prestazione al fulmicotone tra Pentagram e Black Sabbath ma con un’attitudine quasi à la Stooges. Stupisce soprattutto la grandissima presenza scenica del cantante bassista Convulsion, raro animale da palco, capace di ipnotizzare il pubblico con uno sguardo da reparto neuropsichiatrico. Canzoni potenti e ottima risposta dei presenti, che non possono che essere soddisfatti di una furia ai limiti dell’hardcore; Divertente siparietto alla fine del set, quando i Doomraiser tutti vengono chiamati sul palco a cementare un’amicizia di vecchia data. Applausi e pazze risate.

Il tempo di un pasto frugale ed ecco la pietanza che ci voleva, gli Stoner Kebab, che alzano il volume e sparano lapilli di fango bollente in sala, ustionando una folla che comincia ad essere consistente. C’è molto sludge di “vecchia” generazione nel DNA dei toscani, Bongzilla, Eyehategod e Iron Monkey sono stati metabolizzati a dovere e riadattati al classico Palm Desert sound, gli ampli danno l’impressione di essere bollenti come griglie tanta è la “pompa” che sprigionano, la ferocia vocale, poi, rende il tutto ancora più dannatamente marcio. Alla fine risulteranno essere la miglior band italiana del lotto per quanto ci riguarda.

Gli El Thule erano certamente molto attesi, come non considerare infatti la loro ultima fatica Green Magic uno dei migliori dischi stoner usciti in Italia? Peccato che nel caso dei bergamaschi il soundcheck non sia stato dei migliori; ed è un vero peccato perché il rock’n’roll desertico dei nostri avrebbe meritato senza dubbio una resa più adeguata. Tirando le somme non si può non lodare comunque pezzi del calibro di Adam Bomb e Black Mamba, che sono stati tra i più movimentati dell’intero festival; agli El Thule va sicuramente il merito di aver reso più “ballabile” e “scapocciante” la seconda giornata dello SHOD con una grande presenza scenica e un’attitudine quasi punk. Alla prossima!

Atmosfera totalmente opposta con la band seguente, i misteriosi The Foreshadowing, combo gothic doom di cui fanno parte vari personaggi della scena metal romana, freschi autori di un disco targato addirittura Candlelight. I sei “goticoni”, ad essere sinceri, ci sono sembrati dei pesci fuor d’acqua; troppo il divario tra la loro proposta, figlia essenzialmente di My Dying Bride, Paradise Lost e Katatonia, e l’accento marcatamente stoner-doom del festival. Le canzoni, per quanto ben suonate, ci sono sembrate eccessivamente derivative e poco incisive, di certo non aiutate da una generale immobilità sul palco che non ha coinvolto più di tanto i presenti. Vedremo cosa ci sapranno proporre in futuro, il contratto con Candlelight è comunque sia un trampolino di lancio privilegiato e un’occasione da non perdere.

Quanti di noi si erano chiesti chi fossero questi fantomatici Ira de Dios? Credo la stragrande maggioranza, visto che l’attacco dei peruviani (!) ha spiazzato praticamente tutti. Una miscela di stoner violentissimo e rock’n’roll sanguinolento con inserti psych da manuale, testi in spagnolo e un batterista ercolino che picchia come se fosse idrofobo. Non conosciamo i pezzi, non conosciamo i dischi, possiamo anche obiettare che fondamentalmente questi tre inca non siano affatto degli innovatori, ma gente che si fa l’”iradiddio” di chilometri per suonare sotto casa tua, ci mette l’anima e spacca come se il giorno seguente fosse il giorno del giudizio è minimo minimo da monumento. Hasta luego hombres!

Passano i consueti venti minuti di pausa e Chylde of Fire ci scaraventa a 40 anni fa. I Witchcraft inondano di classe l’INIT con una semplicità che colpisce; fare confronti con i pur ottimi gruppi precedenti è assolutamente improponibile, i quattro svedesi incantano e convincono tutti grazie al loro stile totalmente vintage. I brani sono tutti memorabili, in particolar modo quelli di Firewood, forse il capolavoro della band, ma anche la stupenda Alchemist (che il simpatico Magnus annuncia in un buon italiano) fa sgranare occhi e orecchie a un pubblico ormai arrivato allo zenit dell’entusiasmo. Noi, che per motivi anagrafici non abbiamo mai visto i Blue Cheer nel ’69, I Sabbath nel ‘70 e i Pentagram nel ’72, abbiamo finalmente la nostra piccola rivincita. Una rivincita che assaporiamo col sorriso sulle labbra, contenti che esista un gruppo capace di comporre una Queen of Bees o una Wooden Cross, fregandosene di mode e trend, suonando semplicemente il bel rock di una volta.

A fine serata barcolliamo un po’ tutti, siamo sudati, allegri e un po’ alticci. Qualcuno ha sete e qualcun altro piscia per strada, c’è chi vomita e chi ride in compagna, alcuni addirittura maledicono i fighetti fuori dal vicinissimo Circolo degli Artisti accorsi a vedere quelle checche degli Yuppie Flu. Il Barone torna a casa con la testa ancora ciondolante e un fischio perenne nelle orecchie. Ci sarà anche l’anno prossimo. Eccome se ci sarà.

Andrea Zeppieri

Um magnífico cartaz da Amplificasom dá-nos conta que a Fábrica de Som, no Porto (tinha que ser, o Porto está com uma energia muito especial!) apresenta amanhã, dia 6 de Maio, "La Ira de Dios, e Josué, o "Salvador" em busca da perdição".

É às 22h00, não convém atrasar-se.

"La Ira de Dios são uma banda do Peru já com dois discos editados, sendo que um terceiro entrará nas contas para 2008 - "Cosmos Kaos Destruccion". Desde o disco de estreia que a banda tem sido aclamada pela imprensa especializada e pelo público, levando-os a percorrer a Europa numa tour que deixou marcas.

Falar da música dos La Ira de Dios é levantar a cabeça e ficar deslumbrado com o céu que nos cobre - ouvem-se devaneios psicadélicos e Space-Rock, sem esquecer uma boa dose de peso. Fala-se de influências de bandas como Hawkwind onde o Rock era apenas um pretexto para romper com qualquer limite e fazer de cada Jam Session uma viagem alucinada. Os La Ira de Dios conhecem o fervor do Rock e sabem coloca-lo numa tocha bem ardente. Se o ideal seria uma trip com Blues, Rock, Metal etc. esta banda é a boleia ideal para lá chegarmos. Poder!

Na noite de sons transcendentais estarão também os Josué "O Salvador" em Busca da Perdição.

Será de esperar um banho de lava onde o Stonner e o Doom são distorcidos até cada riff envergonhar o mais primitivo que há em nós. Josué já captaram a atenção da editora de culto Scumbag Tapes e têm lançado vários trabalhos, alguns deles em edições bastante limitadas. Lento, pesado e psicadélico (em níveis consideráveis de alucinação), dos Josué pode-se esperar tudo - uma viagem perigosa e cortante entre a acalmia e a fúria. Todas as regras são enterradas vivas para desnudarem os ossos de bandas como Hellhammer, Electric Wizard, Moss entre outras.

Se o nome do grupo já desperta interesse e mistério, preparem-se para sentir a força de um colectivo singular no panorama nacional. Rezemos em ácidos!"
Fábrica de Som (Av. Rodrigues Freitas, 27

5€ (não haverá consumo obrigatório)

Av. de Rodrigues de Freitas, 25
4300-456 Porto
Portugal

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