Esta es una sesión de Shiatsu Equino, masaje terapéutico con digitopuntura japonesa, ideal para problemas musculares en caballos en entrenamiento principalmente. El Shiatsu se puede aplicar como masaje de Pre-competencia, Post-competecia, de Mantención, preparar a la yegua para el parto. También se puede aplicar en perros, con distintas técnicas de presión con los dedos, que es la base de esta terapia.

"Nuovo sballo, su Internet si fa largo la cyber-droga"

"Oppiacei e droghe sintetiche oramai rappresentano la preistoria: oggi per provare emozioni forti bastano particolari brani musicali e sequenze sonore."

"Le onde ricomprese tra 3 e 30 Hz, ovvero le frequenze su cui «lavora» il cervello umano sono in grado di innescare le più diverse reazioni e sollecitare in maniera intensa l`attività cerebrale."

Cazzo!!!...è incredibile quanto si possa esser dei geni nello scoprire l'acqua tiepida!!

la musicoterapia esiste da quando ha vita l'uomo...come la chimica e la medicina...con tutte le loro formulette divertenti...

bene...

adesso bisognerà distinguere tra musica legale e illegale...tra frequenze leggere e pesanti...tra l'uso terapeutico appunto...e l'uso ludico...lo sapevo che alla fine finivo a fare il pusher!!...

p.s.

qualcuno misuri per favore la frequenza di una scorreggia...sta a vedere che avevo lo sballo a portata di culo!!...

Según el artículo 119 del Código Penal peruano —con rango de ley— las interrupciones del embarazo no son punibles en dos casos: uno, cuando el alumbramiento pone en peligro la vida de la gestante y dos, cuando su salud corre riesgo grave y permanente. En consecuencia, cuando se dan estos supuestos legislativos, la gestante tiene derecho a decidir la interrupción de su embarazo y a demandarlo a la institución de salud. Nadie habla objetivamente de “derecho al aborto” (salvo los enemigos del aborto). Aquí hablamos del derecho a la vida y a la salud de la gestante.

Al día siguiente la paciente fallecía. Muchos criticarian que el "encarnizamiento terapéutico" a pacientes terminales no tiene otro fin más que prolongar el proceso irreversible de la muerte. Si a nuestra paciente no le hubieramos intentado poner la via central de todas formas se hubiera muerto. Debo decir que muchos médicos optan por suspender todos los tratamientos y establecer cuidados paleativos por via subcutánea. Otros sin embargo prefieren luchar hasta el final y dar el beneficio de la duda, aunque el chance de sobrevida sea mínima...Unos salen y otros no. Si pudieramos predecir quienes tienen la opción de salir y quienes no...un don que todo médico quisiera tener y que la experiencia a veces nos da la razón de nuestras predicciones. Otras, la gran mayoria de veces, la vida  nos da sorpresa y pacientes por quienes nadie da más de un día salen adelante y sobreviven contra todos los pronósticos...que irónica es la vida

Una reflexión final: nuestra ciencia médica es imprecisa sobre la calidad de vida y la calidad de muerte (buen morir). Creo que no existe una única respuesta a la mejor decisión terapéutica en dichos casos y sólo se me viene a la cabeza que como médico residente tengo la responsabilidad con mis pacientes de darles lo mejor que hay y lo mejor que les puedo dar.

[gallery] Para dormir durante el embarazo - Permite una posición cómoda para amamantar evitando las típicas contracturas durante la lactancia, contiene la espalda, los brazos y el peso del bebé - Previene las grietas en el pezón, causadas por una posición incorrecta del cuerpo de la mamá - Para amamantar en distinas posiciones Para contener al bebé cuando lo pasamos de la cuna a la cama - Para incorporarlo cuando está resfriado o tiene reflujo - Cuando se aprende a sentar - Para ponerlo alrededor cuando lo dejamos en la cama mientras lo estamos cambiando o vistiendo - Para viajar, en vez de llevar la cuna, el bebé puede dormir en un colchón, con el almohadón alrededor - Para leer - Para ver TV - Para jugar....

CUANTO ANTES LO TENGAS, MAS LO VAS A APROVECHAR !!

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Comunicate con nosotros: (++54) (11) 4786 8067 / (011) 15 4400-5806
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Instituciones que usan nuestros productos

La Constitución Política de 1993 asigna derechos al concebido, pero al mismo tiempo declara en su artículo 2, numeral 1 que: “Toda persona tiene derecho: 1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre desarrollo y bienestar”. En tal sentido, es necesario tener en cuenta que el embarazo puede traer la muerte o una serie de graves riesgos a la vida y salud de la madre gestante, que ameriten su interrupción.

Es el  caso del artículo 119 del Código Penal que plantea un caso específico y excepcional de interrupción legal del embarazo no punible que la ley mal  llama “aborto terapéutico”,  por lo que la discusión debería centrarse en este caso y  no en el  aborto en general.  La  regla y  la excepción  no se pueden meter  en el mismo saco. Sólo se considera “aborto terapéutico” cuando se da uno de los supuestos del artículo citado, se cumplen todas las condiciones técnico-médicas,  se cuenta con el consentimiento de la madre y con  la opinión   de una  Junta Médica para cada caso específico. Ese  es el punto. No el aborto en general. Lo que se dice del aborto en general no puede  ser aplicable para la interrupción no punible prevista por el Código, que  es excepción; tal hecho se debe a la imposibilidad real de salvar la vida de la madre y la del hijo a la vez.

El legislador penal ha considerado conveniente normar la causal de justificación  de la interrupción legítima del embarazo, colocando en el Código Penal un supuesto que no constituye delito de aborto. De ello se desprende que el resto de supuestos de interrupción del embarazo en los que no medie la posibilidad de muerte de la madre o graves y permanentes daños para su salud, sí serán sancionados penalmente.

El que piensa que se debe preferir la vida del feto, tampoco  está  contra la vida de la gestante y  no es un delincuente, la muerte de la madre sería una consecuencia no querida. El protocolo no es  un acto contra el derecho a la vida sino por el derecho a la vida de la gestante. La oposición al protocolo  es la oposición  al “aborto terapéutico”, pero el protocolo no es un documento jurídico sino técnico-médico y  debe aprobarse por autoridad  médica.  En el se establecen los pasos, medidas y  conductas médicas a adoptar en caso de “aborto terapéutico”. Es una necesidad  de vida o muerte para la gestante y  es una obligación del Estado y de la institución médica garantizar que se haga en las mejores condiciones.  No es razonable pedir otra norma para hacer aplicable lo que permite el artículo 119 porque esa norma no requiere de reglamentación, dicho artículo no es una norma “en blanco” sino  de aplicación directa.

Es un error creer que se está legalizando el aborto, cuando  lo que se intenta,  es hacer aplicable lo que ya está establecido en dicho artículo mediante un protocolo: es una obligación de las autoridades políticas, tal y como lo exigió el Comité de Derechos Humanos de la ONU al gobierno peruano.Esta realidad no la  podemos obviar. 

Excelente Tarotista ofrece a ustedes un único y novedoso servicio de tarot con terapia para la orientación personal, magia angélica y descarga de ambientes, contactándose a través de su pagina web, www.urielorientaciones.ya.st

SANTIAGO DE CHILE— 26 de marzo de 2008 — La tarotista y orientadora Paulina Cerna ofrece a ustedes un único y novedoso servicio de tarot con terapia para la orientación personal contactándose a través de su pagina web www.urielorientaciones.ya.st, titulada como PauliCerRoch entrega

datos para ser contactada y concertar una sesión de tarot orientado a la seriedad y confidencialidad, además de herramientas, libros y otros elementos de ayuda para quienes lo necesitan.

URIEL ORIENTACIONES es un sitio web para contactarse con quienes necesiten de paso a paso de ayuda de una especialista en la orientación personal y coaching. Paulina Cerna es la guía que entrega herramientas para mejorar la relación personal con atención personalizada, además de magia angélica y servicios de descarga de ambientes espiritualmente densos, tambíen herramientas como libros,“cheques de la abundancia", mantras y pronto información sobre el mundo angélico.

Paulina Cerna dice URIEL ORIENTACIONES es una forma de contactarse con aquellas personas que necesitan orientación o ayudarse a sí misma y a quienes le rodean, con ello podrán mejorar sus vidas. Ella pensó en la Internet como un medio masivo para llegar a muchas personas, ya que hoy en día muchos se conectan a Internet para la búsqueda de productos o servicios. URIEL ORIENTACIONES está en línea en www.urielorientaciones.ya.st disponible para todo quien lo necesite.

“La orientación nos permite tomar desiciones más acertadas en la vida y un buen coaching nos permite tener la imagen correcta para presentarnos y así obtener mejores oportunidades en la vida y en los negocios” dice Paulina Cerna. “La Internet me permite llegar a más personas y poder ayudar con mi trabajo a todos los que necesitan abrirse oportunidades en la vida”.

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ACERCA DE PAULINA CERNA

Paulina Cerna tiene más de 10 años de experiencia en la orientación personal y tarot, vivió en Europa donde estudio mucho en el campo de la vida, en asesora a una serie de personas de diversas áreas donde consiguió mucho eco entre otros orientadores y empresarios, constante estudiosa de temas como el tarot, las relaciones humanas, el universo, la magia, entre otros temas relacionados. Egresada de la Universidad de los Lagos donde estudio orientación familiar y tarot como un metodo terapeútico, tiene un Titulo Técnico en Bibliotecología del Colegio Maria Auxiliadora. Esta es su primera incursión profesional en el área del tarot, la orientación y la magia angélica.

URIEL ORIENTACIONES

Creada en el 2007 como PauliCerRoch, es un sitio web que entrega el contacto con una valiosa persona con amplia experiencia en tarot, orientación personal, magia angélica y descargas de ambientes, además entrega otras herramientas como libros, “cheques de la abundancia” y mantras, pronto habra información sobre el mundo angélico. Por favor, visite www.urielorientaciones.ya.st para más información.

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CONTACTO: Paulina Cerna, pauliorientaciones@gmail.com, 56-09-81987312.

Dr. Adolfo Vásquez Rocca

Ver Artículo relacionado:

William Burroughs y La Metáfora Viral; Postmodernidad, compulsión y Literatura conspirativa. VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, En Psikeba © – Revista de Psicoanálisis y Estudios Culturales Nº 1 - 2006;

http://www.psikeba.com.ar/articulos/AVRburroughs.htm

Re-editado en NOMÁDAS – Revista Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas de la Universidad Complutense de Madrid; http://www.ucm.es/info/nomadas/13/avrocca2.html

Literatura conspirativa y paisajes mentales de la droga.

Si tuviéramos que situar la irrupción de la droga, en forma masiva, en el siglo XX diríamos que, la década del 60, marca el hito fundamental de su aparición. Una sociedad, la norteamericana, que atravesaba la postguerra, con su dejo de triunfalismo y su espíritu puritano, proclamando el "American Way of Life", ve nacer una nueva expresión literaria con la "Beat Generation".

Así, los años posteriores a la segunda guerra mundial no sólo trajeron la guerra fría y la repartición del planeta en dos bloques. También trajeron una nueva sensibilidad, otra forma de enfrentar los acontecimientos e instalarse en el mundo. Otro estilo de escribir.

En los EE.UU., un tipo de individuos jóvenes (los hipsters) comenzaron a poner en duda la gran promesa "americana". La eficiencia y productividad de la nueva superpotencia no daba cabida a estos sujetos que no se sentían cómplices de la nueva maquinaria de poder, y que por lo mismo, los dejaba fuera del sistema.

Los Beats surgen en este contexto. Ellos recogen la tradición romántica de la ruptura y la bohemia simbolista como actitud vital. También desarrollan el imaginario del viaje, mental y físico, como parte de uno de sus motivos. William Burroughs no sólo se traslada corporalmente a Tánger, sino que también viaja a través de la droga para mostrar una nueva ruta de acceso a la creación. Algo que Artaud, entre otros, ya había explorado por lo menos una década antes.

Desde la interzona, Burroughs envía los manuscritos de Naked Lunch a sus buenos amigos: las mejores mentes de su generación.

Para Burroughs "La intoxicación- el 'mono' que se aferra al cuerpo del drogadicto - es como la implantación de un 'parásito' extraño que termina por poseerlo y devorarlo, bajo la triple forma de la droga, por cierto, pero también de la sexualidad y el poder".

A finales de 1951, una fiesta en la ciudad de México. Un William Burroughs embriagado dispara su Star del 38 y la bala se aloja en la sien de su esposa, Joan. Es el llamado “incidente Guillermo Tell”, que tanto fascina a los adictos de lo inequívocamente Beat.

Burroughs es el genuino perro verde. Con su aspecto tétricamente convencional, lo confunden con un policía rural cuando se sumerge a la vez en la delincuencia neoyorquina y en la heroína. En el camino sin demasiadas depuraciones, Burroughs acepta impertérrito que su Junkie se venda a 35 centavos, en un volumen de pulp non-fiction. No le importa que el editor añada moralizantes notas entre paréntesis a su texto ni un prefacio donde se lo retrata como “un drogadicto que no se arrepiente ni se redime..., un fugitivo que ha sido diagnosticado como paranoico esquizofrénico, que carece totalmente de valores morales”.

Los primeros Beats coleccionan fichas policiales. Los Beats han aparecido en los periódicos por hechos de sangre antes que por sus obras, rebotan entre cárceles y manicomios, buscan su propio camino tropezando aparatosamente una y otra vez.

Los Beats en su itinerario de fuga se dirigen hacia el oriente (busdista y zen). Su movimiento natural deviene entonces oeste-este, y el estilo de vida que promueven se fundamenta en la improvisación.

Los pasos de los Bears se cruzan con los del sexólogo Alfred Kinsey, el teórico Marshall McLuhan, el psiquiatra Wilhem Reich, el crítico Lionel Trilling (luego, mortal enemigo). Cuando viajan a Europa, desconocidos pero con dólares, no les cuesta conectar con Picasso o Genet. Los encuentros suelen desembocar en lo grotesco; encajan en el tópico del americano prepotente. Buscando a un W. H. Auden de vacaciones, Allen Ginsberg irrumpe en un bar de Ischia e impone su presencia y sus teorías. El inglés le da unos cuantos cortes certeros y Ginsberg replica airadamente: Auden es, según él, un “aguafiestas espiritual”, sus amigos son una “pandilla de maricas literarios”.

Ese Ginsberg exuberante ya ha superado mil dramas: desde los esfuerzos para reciclarse en heterosexual hasta la convivencia con la locura de amigos o de su propia madre, sometida a una lobotomía. Todos los beats primigenios exhiben madera de supervivientes, con la coraza que proporciona una fe ciega en su talento (Kerouac) o el dinero familiar (Burroughs). Tal vez no son muy conscientes del descomunal desafío que representa su escritura y su estilo de vida en la estreñida América de la Guerra Fría. Los que se dedican a la creación tienen suerte: jueces liberales fallan a su favor en los procesos por obscenidad de Aullido o la revista Big Table.

toria Chalot - Victoria Chalot

Tal como en los locos años 20' los surrealistas buscaron en lo onírico y en la escritura automática formas para hallar su voz poética, los Beats ven en la prosodia de un nuevo ritmo la depositaria de una creación más honesta, directa y comunicable. Reaccionan contra el New Criticism, la metafísica y los New Agarians, desenfrenando el verso libre hacia lo que Jack Kerouac llamó "Spontaneous Bop Prosody", y que se puede caracterizar como un discurso entrecortado y libre de las marcas retóricas reguladoras de la dicción. Para esto, los Beats configuran imágenes concretas que posibilitan otros caminos en la factura de un nuevo realismo, experiencial y vital, ajeno a la elucubración metafísica. En tal sentido, el contenido es parte consubstancial del poema, que no sólo se hace con palabras y ritmo dentro de una forma determinada, sino que también con ideas. Robert Creeley dice "form is never more than an extension of content", pues sin contenido nos quedamos mudos.

Por otro lado, el conversacionalismo y/o el coloquialismo acercan el texto poético al relato autobiográfico y lo separan de la historia de los metarrelatos. Así, se sitúan en la cotidianeidad y establecen nuevos nexos con el contexto.

Comienzan a hablar desde la experiencia y rompen con las formas representacionales que el discurso artificioso de los "nuevos críticos" y la poesía metafísica habían instalado. Por lo mismo, el estilo de los Beats deviene en una suerte de minimalismo que se opone al poema impregnado de epicidad moralizante y/o a la agenda voluntarista del individuo.

El origen de este lenguaje se encuentra en la música del jazz-bop proveniente del estilo bebop de Charlie Parker, Gillespie y otros. Un sentido de improvisación que no es sino la reproducción verbal del contrapunteo jazzístico. De ahí que los escritores Beats fueran quienes inauguraran la tradición de las lecturas públicas en los EE.UU.: representación poética en el escenario, o performance que connota el carácter espectacular de la figura del poeta y la poesía. Y esto, entendido en el contexto de una sociedad hipertecnificada y consumista, centrada en el lucro, cuyo fin último es conjugar las esferas del mercado con los de la creación.

La rebeldía Beats, su cuerpo orgánico, no es sólo un gesto teatral, sino que es una toma de posiciones, un estado de ánimo: una suerte de anarquismo asistémico. De hecho, se enfrentan al Macarthismo político con las armas del humor y el absurdo y establecen una clara defensa de los derechos de las minorías. Reivindican la sensibilidad e intervienen políticamente en el espacio público mediante su apertura hacia otras culturas, desmontando las estructuras del racismo institucionalizado, y detonando lo que luego constituiría el movimiento hippie. Su quehacer por tanto es político, y su sello la subversión. Se inscriben como una generación "ninguneada" que tuvo que vivir las consecuencias del poder absoluto constituido por medio de la agresión militar fuera y dentro del país.

Referencias bibliográficas:

BOCKRIS, Victor, Con William Burroughs; Conversaciones privadas con un genio moderno, Ed. Alba, Barcumaelona, 1998.

BAUDELAIRE C. Paraísos Artificiales,

BURROUGHS, William, El Almuerzo desnudo, Ed. Bruguera, 1980.

BURROUGHS, William, Yonqui, Ed. Júcar, Barcelona, 1988.

BURROUGHS, William, "The Electronic Revolution", 1970.

P. YVES PETILLON, "Paisajes Mentales de la droga".

VÁSQUEZ ROCCA, William Burroughs y La Metáfora Viral; Postmodernidad, compulsión y Literatura conspirativa. Psikeba – Revista de Psicoanálisis y Estudios Culturales Nº 1 - 2006;

http://www.psikeba.com.ar/articulos/AVRburroughs.htm

GRÜNBERG, S., À la recherche d’un corps (Language et silence dans l’oeuvre de William Burroughs), Paris, Seuil, 1979,

GRÜNBERG, S., À la recherche d’un corps (Language et silence dans l’oeuvre de William Burroughs), Paris, Seuil, 1979, p. 81.

Los cheques de abundancia son una herramienta que podemos utilizar para crear más abundancia en nuestras vidas. Se escriben en el plazo de 24 horas después de una Luna Nueva.

Asombrosamente, ni siquiera necesita creer realmente que el cheque funciona cuando lo escriba. Sin embargo se sorprenderá por los resultados, ya que usted verá abundancia creciente en su vida, en alguna área de la vida. No siempre es financiera, pero ciertamente en un área que usted necesita.

Hay una manera tradicional de hacerlo, que se ha transmitido y que se debe seguir. Si usted no tiene una cuenta corriente con un talonario de cheques al portador, puede dibujar un cheque en un trozo de papel y rellenarlo del mismo modo; los resultados serán los mismos, más abundancia para usted. Aquí está cómo hacerlos:

1.- En el plazo de 24 horas después de una Luna Nueva, tome un cheque de su talonario de cheques al portador. Donde diga "Páguese por este cheque a:" escriba su nombre.

2.- En el renglón o casilla superior a la derecha o en la misma línea (según el modelo de cheque) donde usted escribiría una cantidad de dinero en cifras, escriba "pagada toda la deuda" o "pagado por completo" (Paid in full) según su caso.

3.- En la línea por debajo de su nombre, donde usted escribiría una cantidad de dinero en letra, escriba "pagada toda la deuda" o "pagado por completo".

4.- Firme el cheque con la frase: " La Ley de la Abundancia. " No ponga una fecha en el cheque. No escriba una cantidad específica de dinero en el cheque.

Póngalo en un lugar seguro y olvídese de él. El Universo lo tomará de allí.

Mucha gente es escéptica sobre intentar esto hasta que lo hacen. ¡Después de la primera vez se dan cuenta del poder de estos cheques y los hacen rutinariamente cada mes! ¡Inténtelo usted mismo y verá!

(Nota: En cualquier caso no es necesario ser tan perfeccionista en la fecha y hora porque creo que funciona de todos modos. ¿Se animan a probarlo?)

pueden obtener cheques de la abundancia en http://usuarios.lycos.es/pauli/cheques%20de%20la%20abundancia.html

enlace relacionado: http://tanseti.wordpress.com/2008/04/14/uriel-tarot-orientacion-y-magia-angelica/

http://www.youtube.com/watch?v=9K-BOKzFrzg

En el hinduismo, Ganesa, Ganesha o Ganesh (en sánscrito: señor de los ganas) es hijo del dios Shivá y la diosa Párvati. Dios de la sabiduría, de los caminos y de las letras. Su montura (vahana) es un ratón. Normalmente es representado con cuatro brazos, gran barriga y cabeza de elefante. Es jefe de los ejércitos de Shiva, los ganas, seres sobrenaturales. Sus dos esposas son Buddhi (inteligencia) y Manas (mente).

Según la leyenda, Párvati tuvo a su hijo mientras Shivá estaba en la guerra contra los asuras (‘los que no son suras’, demonios). Un día Párvati fue a bañarse, y le pidió a Ganesha que vigilara la puerta del aposento. En ese momento, Shivá volvió. Ganesh no reconoció a su padre, ni este a su hijo, de modo que el joven dios le prohibió el paso. Hubo una reyerta y Shiva enfurecido, decapitó a Ganesha. Cuando se dio cuenta de que había matado a su hijo, y ante el llanto de la desconsolada madre, Shivá bajó a la tierra con la promesa de darle a su hijo la cabeza del primer ser que encontrara a su paso. Resultó ser un elefante.

Ganesha es el dios más popular de la India, a pesar de ser tardío; por ejemplo, no aparece en el Mahā Bhārata (de Viāsa) ni en el Ramayana (de Valmiki). Otra leyenda lo ilustra, según la cual Ganesha y su hermano Skanda (Karttikeya, el dios de la guerra), compitieron por ser el más adorado, haciendo una carrera alrededor del mundo. Skanda montó en su pavo real (su vahana), y lo recorrió lo más rápidamente posible, pero cuando llegó de nuevo al punto de partida Ganesha ya estaba allí. Había dado una vuelta alrededor de sus padres, Shivá y Párvati, con lo que dio a entender que para él sus padres eran todo su mundo (y tratándose de los dioses supremos, literalmente lo eran). Existe en la India un grupo, los ganapatyas, para quienes Ganesha —también llamado Ganapati— es el eje y motor del universo.

En los viajes o bodas es la deidad presente, y en general, antes de emprender alguna empresa difícil, es costumbre encomendarse a Ganesha. Él, como dios de los caminos, hará que lo que se empiece en ese momento llegue a buen puerto si antes se encomiendan a Ganesha.

La mayoría de las representaciones del dios tienen cuatro brazos, en cada mano lleva un atributo distinto que puede variar, pero generalmente se trata de:

En el primer brazo lleva una soga, para conducir a los devotos hacia el sendero de la Verdad.

La segunda mano sujeta un hacha, para cortar las ataduras perecederas de los devotos.

La tercera mano sujeta un laddu (dulce hecho con harina de garbanzo, mantequilla frita, leche condensada y frutas secas) para recompensar a los devotos por sus actividades espirituales.

La cuarta mano siempre está extendida para impartir bendición a los fieles.

Se llama mantra a una oración corta (estribillo) hindú y budista que se repite muchas veces. Existen mantras para casi todo: para alejar los malos pensamientos, relajarse, prepararse para el trabajo, realizar deportes, aumentar el amor, etc. La palabra mantra proviene de las raíces sánscritas "manas" cuyo significado es mente y "tra" que significa liberar; por tanto, el mantra es un método de protección de la mente.

El mantra es una palabra o grupo de palabras sin un contenido semántico específico. Un mantra es un conjunto de sílabas en sánscrito (lengua sagrada del hinduismo y del budismo tántrico) que se recita un determinado número de veces para conseguir un logro, que puede ser mundano (obtener algo, lograr alguna habilidad) o trascendente (el logro supremo, que en el budismo tibetano consiste en la iluminación no solamente racional, sino de la verdadera naturaleza de la mente). También puede definirse como un sonido o combinación de palabras que por su construcción, significado y ritmo, posee la capacidad de concentrar la mente, elevandola.

La palabra es sonido. El sonido es vibración. Vibración es energía. Según el hinduismo, el mantra Om es el sonido primigenio del universo, el origen y principio de todos los mantras. Man significa ‘mente’ y tra significa ‘liberar’. En la tradición Vaisnava Gaudiya, que en Occidente representa el movimiento Hare Krishna se enseña y explica la potencia o los beneficios del canto de estos mantras. Según cultura védica gaudya Vaisnava, la función primordial de los mantras es liberar a la mente del condicionamiento material y elevar la conciencia a un plano superior o espiritual. Dentro de la doctrina gaudiya vaisnava el mantra más importante es el maha mantra Hare Krishna.

En el budismo tibetano, cada mantra se considera el sonido correspondiente a un cierto aspecto de la iluminación y se recita para identificarse con ese aspecto de la mente iluminada.

Por ejemplo, el conocido om mani padme hum corresponde a la compasión. Se traduce: ‘¡Oh, joya en el loto!’, siendo originalmente el célebre mantra om el símbolo sonoro correspondiente al Brahman, aunque tal mantra pasó a ser parte de una célebre frase budista.

Según la tradición budista pollivetana, un mantra no tiene efecto completo si la práctica de su recitación no es supervisada y autorizada por un maestro competente (lama en tibetano, gurú en sánscrito), respaldado a su vez por un linaje de maestros que —en el caso del budismo— debe remontarse hasta el Buda (no necesariamente el Buda histórico). Según el budismo, además de recitarse, un mantra se puede escribir en determinados lugares para beneficiarnos con su influencia espiritual.

Fuente: Wikipedia

Para encontrar Mantras de Ganesh y Escucharlos visiten este Link: http://usuarios.lycos.es/pauli/mantras%20de%20ganesh.html

enlaces relacionados: http://tanseti.wordpress.com/2008/04/14/uriel-tarot-orientacion-y-magia-angelica/

http://www.youtube.com/watch?v=9K-BOKzFrzg

GRACIAS

... Non lo so. Sono confuso. La parola stessa mi mette in crisi: B-L-O-G.

Qualche giorno fa ho letto da qualche parte su internet (non ricordo dove) che scrivere su un blog è teraupetico. Solo per questa affermazione mi potrei trascinare in una lunga riflessione personale.

Ma cos'è un blog? Un diario personale? Un oggetto di culto? Una perdita di tempo dell'epoca moderna? Un tentativo acido e andato a male di socializzare con il mondo intero e poi di non riuscire a parlare coi propri genitori? Di non avere le proprie idee chiare? Di sentirsi soffocare dai propri limiti che si accettuano senza riuscire a superarli?

Sabato sera, 15 marzo 2008, Joseph ha dichiarato: "Io non posso aprire un blog". La frase è stata chiara e precisa. Autoesplicativa. Certo oggi tenere un blog è diventata una grossa responsabilità. Considerando che tutto passa attraverso internet diventa un'arma a doppio taglio. Se in genere la gente può essere etichettata, stai sicuro che con un blog questa cosa (prendersi una bella etichetta) è una certezza. Basta dire una frase fuori posto dettata dall'impeto della scrittura ed è finita. Riceverò un'etichetta invisibile. Internet non è più libero. Lo sanno anche le pietre, i muri e i sassi. E con il rischio di essere etichettati comincia anche l'autocensura. Si evitano i luoghi comuni, i giudizi, le emozioni... si evita tutto. Certo perché non è bello farsi mettere addosso un'etichetta da perfetti estranei. Già è una cosa pesante e antipatica quando succede tra amici, figurarsi quando lo fanno gli estranei.

Il mondo è strano. La gente è strana. Io che sono parte della gente sono strano. E se gli altri mettono le etichette, allora lo faccio pure io bollando come incompetente chi scrive cose senza avere una minima coscienza critica per quello che scrive. Mette insieme 4 parole solo per impegnare il tempo. Riportando errori grossolani e imprecisioni a tutto spiano.

Incompetente penso. Le prime persone che etichetto sono quelle che scambiano gli hacker per i cracker, quelli che non sanno la differenza tra Open Source e Software Libero non usando mai quest'ultimo termine ma usando sempre ed esclusivamente il primo OPEN SOURCE, OPEN SOURCE. Qual è la differenza?

IO NON POSSO AVERE UN BLOG, qualcuno grida.

Ma qual è la differenza?

IO NON POSSO AVERE UN BLOG, ripeto.

Sono uno che non merita attenzioni. Eh sì. Quando si attacca una distribuzione Linux per mettere i pensieri uno dietro l'altro dicendo cose non vere in assoluto o ragionando poco o mescolando le parole tra le righe o cercando di lasciare una traccia e confondendo se stessi, gli altri, il mondo... Chi vuoi mai che... Ci sono cose più importanti, dai.

Beh aspetta. Il blog. Se internet è controllato allora devo confondere. Devo evitare che qualcuno si spacci per me. Oggi con il social engineering ci vuole poco a farsi passare per un altro. Leggi il suo blog. Conosci quello che fa. Ne conosci il nome e cognome. Dove abita. Usi un po' Google... che di privacy ci priva... E il gioco è fatto.

IO NON POSSO AVERE UN BLOG.

Ti rendi conto dela quantità di c... che hai detto?

E allora? C'è il divieto di esprimere la propria opinione? Beh qualcuno voleva che fosse così, poi hanno pensato: «Beh l'opinione facciamogliela esprimere tanto li teniamo tutti sotto controllo grazie al DATA RETENCTION». E Silvio ha osato poco. Facciamo meglio noi. Allunghiamo di un altro anno il periodo di DATA RETENCTION... Perché scusa sennò come facciamo a far credere agli altri che vogliamo difendere l'umanità dai terrorristi? Perché anche loro hanno un blog. E così becchiamo tutti i terroristi.

Ma che cavolo! Ci sono cose più serie di queste. Ma stiamo scherzando o cosa? Stasera ho scoperto che i film possono contene pubblicità all'interno senza problemi, quindi sono finanziati... Sì però le major vogliono controllare tutto il mondo. Perché la gente non può scambiare film su internet... Sono reati gravissimi ma vi rendete conto? Cavolo non vi permettete di scaricare il nuovo film di Rambo perché cavolo è bellissimo e non è legale scaricarlo. Poi si scopre che la gente fa fuori famiglie intere, i rom investono 4 amici tranquilli per strada, qualcuno spaccia droga alla luce del sole sotto le scuole, nelle discoteche. La gente inquina l'aria, il mare, i fiumi e... CAVOLO arrestiamo chi ruba Rambo 30 o Rocky 40000. È un reato molto più grave di fare falsi in bilancio, di inquinare fiumi, acque, aria e di uccidere intere famiglie o di spacciare droga.

Ooo ma davvero avere un blog è terapeutico?

Ma non saprei. Dovrei raccontare che certe volte alcuni film fatti per bene e recitati con intensità mi fanno piangere dall'emozione? E questo mi fa stare bene... Voglio dire raccontarlo. Ma perché dirlo a un perfetto estraneo e che nemmeno conosco e che non so di che nazionalità è e che pensa? Non lo so. Magari si tira fuori quello che non si riesce a dire agli amici.

Ma allora non è tanto terapeutico. Scusa perché parlare con estranei che non conoscerai mai e non farlo con il proprio migliore amico o la propria ragazza?

Beh mi vuoi dire che con un blog si crea ancora più isolamento? Non lo so. Ho lo stomaco chiuso. La testa che se ne va per i fatti suoi e sono convinto che da qualche parte c'è chi sta molto peggio di me e di te che leggi. Sì perché se io sto scrivendo ho internet e se tu stai leggendo hai internet e questo vuol dire che non abbiamo nulla a cui pensare per davvero. Abbiamo la testa priva da pensieri che ci impediscono di dormire la notte non riuscendo a pogiare la testa sul cuscino.

Beh, sarà ma non è così.

IO NON POSSO AVERE UN BLOG. NON POSSO.

Sì? Beh fermiamoci qui.

En muchos países es un problema consumirla aunque se justifique su uso para enfermedades terminales, dolores extremos y demás. Resulta casi tragicómico que en una cancha de fútbol la mitad de la barra brava se encuentre fumando porros y que por el otro lado una mujer que la usa como analgésico tenga que explicar por qué la encontraron con marihuana en su poder. (Diario Judicial)

A medida que los fallos y los años transcurren, hay una leve tendencia a sostener que la tenencia de marihuana para consumo personal es el ejercicio de una libertad individual.

Lo que no cabe dentro del mismo ejercicio es la comercialización de la misma, lo que resulta toda una paradoja: ya que se puede consumir pero no comprar, menos cultivarla en una maceta.

Pero volviendo al uso terapéutico de la misma, hay antecedentes de venta de cannabis en farmacias hospitalarias en Barcelona (El Mundo- 2005), recetadas previamente por el médico en caso de quimioterapia, anorexia en pacientes con Sida y similares.

Hoy El Mundo nos da la noticia de que en California la sustancia se puede conseguir a través de sofisticadas máquinas expendedoras que mediante huellas, receta médica y demás nos aprovisionarán de nuestra dosis diaria.

Material en internet sobre los usos de la marihuana hay a montones, pero el pasaje que más me llamó la atención es definitivamente el siguiente:

"Hace poco, un grupo de investigadores estadounidenses aseguró que Jesús y sus apóstoles habrían utilizado un aceite curativo basado en el cannabis. Los expertos afirman que la sustancia, que se utilizaba en los primeros días de la iglesia cristiana para curar diversas enfermedades, contenía un extracto de la marihuana llamado kaneh-bosem y que el extracto, absorbido por el cuerpo una vez untado sobre la piel, ayudaba a la cura de personas que sufrían diversos problemas". (Los tiempos.com)

Pero veamos las últimas decisiones en la materia:

"Hace poco, la Corte Suprema de Estados Unidos puso punto final a una batalla legal sobre el uso medicinal de la marihuana, al decidir que no hay pruebas contundentes que justifiquen su legalización, lo que ha frustrado una intensa campaña a favor de su uso limitado. Según los jueces, "el Congreso determinó que los beneficios medicinales de la marihuana no justifican hacer una excepción". En EEUU, ocho Estados, incluyendo California, han efectuado referendos locales para aprobar el uso de la droga con propósitos medicinales. Un noveno, Hawai, aprobó una ley permitiéndolo.

Mientras tanto, en el Reino Unido, se han anunciado cambios drásticos en la política sobre droga al rebajar el grado de peligrosidad de la marihuana y despenalizando su consumo. De esta forma, la marihuana quedará clasificada como droga tipo "C", la menos peligrosa en el sistema británico, en lugar de tipo "B", como era el caso hasta el momento. La nueva clasificación coloca al alcohol y al tabaco entre las sustancias más peligrosas, más dañinas que el cannabis". (Los tiempos.com)

Resumiendo: a favor y en contra.

A FAVOR

- Se conocen los beneficios terapéuticos de la marihuana para aliviar el dolor y algunos países permiten su uso con propósitos medicinales.

- En el caso del VIH/sida, la marihuana estimula el apetito, ayuda a controlar la disminución de peso, evita las náuseas, ayuda a la adherencia a los tratamientos antirretrovirales y a disminuir el dolor.

- Una investigación desarrollada en la Universidad Complutense de Madrid señala que un ingrediente de la hierba cannabis puede ser útil para el tratamiento del cáncer cerebral. Se trata de químicos llamados cannabinoides, los cuales pueden evitar el avance de los tumores, al detener la producción de los glóbulos sanguíneos que los alimentan.

- Una droga hecha de extracto de marihuana ayuda a reducir los dolores producidos por la artritis reumática. La droga, llamada Sativex, fue desarrollada por GW Pharmaceuticals, que tiene licencia del Gobierno británico para estudiar los beneficios médicos de la planta.

- La misma compañía farmacéutica ha realizado pruebas que mostraron que Sativex reducía los dolores asociados con la esclerosis múltiple.

- Un grupo de investigadores del Instituto Max-Planck en Munich determinó que algunos componentes químicos naturales del cerebro parecidos a extractos provenientes de la planta, interrumpen el proceso que producen los ataques de epilepsia.

EN CONTRA

- Un cigarrillo de marihuana puede provocar tanto daño en los pulmones como el que provoca fumar cinco cigarrillos de tabaco, uno tras otro. Esa es la conclusión de un estudio científico llevado a cabo en el Instituto de Investigación Médica de Nueva Zelanda, el Hospital Wakefield y la Escuela de Medicina de Wellington, Nueva Zelanda.

- El cannabis daña tanto los conductos respiratorios superiores, como los pequeños conductos de los pulmones, encargados de transportar oxígeno.

- Entre más marihuana se fume, mayor el riesgo de obstrucción de aire en los pulmones.

- Demasiada marihuana empeora el dolor, en vez de mejorarlo.

-La marihuana puede aumentar hasta 40 por ciento el riesgo de sufrir enfermedades psicóticas como la esquizofrenia. La investigación fue llevada a cabo por el equipo del Instituto de Psiquiatría del King"s College en Londres.

- Se cree que millones de personas en todo el mundo mantienen una dependencia de la marihuana. Y que la mitad de los jóvenes de 16 a 29 años la han probado alguna vez.

(Los Tiempos.com)

Definitivamente creo que un enfermo terminal o crónico debe tener el derecho a hacer lo que se le plazca para sobrellevar lo mejor posible sus últimos o peores días. Por esto es que se debe contemplar su comercialización legal y no exponer a estas personas a tener que conseguir un porro en la esquina de alguna plaza.

Más información sobre medicamentos procedentes del cannabis: lamarihuana.com/noticias

perro1970, cannabis, marihuana, uso, terapeutico
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El viernes, cena en casa muy agradable, con amigos y alguna sorpresa de último momento. Nos comimos las cestas que me habían llegado mientras yo no estaba, y empanadas argentinas. Después salimos casi todos juntos, y me hice un tour de los típicos. Ya sabes, una cosa lleva a la otra, etc. En fin, nada nuevo. El domingo estaba catatónico, y hoy aún un poco confuso mental. Pero bien. No pasó nada peligroso, más allá de alguna charla indiscreta en algún momento dado, que por suerte no me acuerdo bien. Ah, y que perdí el móvil. El personal. Grrrr…

Y bueno, hoy lo típico del bucle, lo del eterno retorno. Un paso a un lado, una declaración de principios, unos planteamientos, pero no, sabes, no voy a entrar más por ahí, no voy a negociar mi salud mental, basta de acuerdos, pactos, supercherías, condicionantes. Si ya lo sé, me hago el tonto y escurro el bulto y me pongo en plan provocador, pero no puedo negar que lo que toca es una vida terapéutica, y todo lo que no sea vida terapéutica, será lo que sea: a veces divertido, a veces angustiante, casi siempre primero divertido y después angustiante.

Es todo cuestión de actitud, dicen. Lo que pasó, pasó; de cara a la galería nunca nada es tan grave, cosas mucho más graves se ven por ahí. De cara a mi, sí que lo es, pero solo en el sentido kármico, en el sentido de que recogerás lo que siembres, y sobre todo porque nunca más viviré en negación. Entonces busco ese equilibrio, el que me da libertad, el que dice que lo que hago es porque lo elijo: ni por miedo, ni por mera fuerza de la voluntad. Cuando lo pongo en esos términos, me siento genial, me siento muy tranquilo con lo que vendrá.

Pienso si esto que escribo lo cuelgo o no, porque parece hermético y divagoso. Psé, lo cuelgo: hoy no quiero (ni sé si puedo) ser más claro. Se avecina una temporada más hacia adentro, lo que incluye más de esto, más de escribir. La claridad irá surgiendo a su propio ritmo, ya verás. Al ritmo de las cosas que llenarán estos días: mucho trabajo, compra de piso, operación (otro lunar menos), terapia, gym, una fiesta de curro, un festivo del sector, un MacBook Pro, rehab, y decidir cuál será mi nueva religión.

Shanti shanti.